路加福音第三章
施洗約翰傳道（三1∼14）
．背景（1∼2）
根據路加的記述，當時的政治背景是凱撒提庇留在位第十五年。羅馬正在盛勢中，一個巡撫、三個分封的王，分別掌管凓猶太和加利利，這正象徵羅馬的霸權。宗教也落在羅馬政權的控制之下，羅馬政府反對亞那，另指派該亞法取代之，而亞那仍留在猶太公會中，故此二人同作大祭司。但明顯地，他們均非按神的制度而設立的，這顯示了當時宗教的衰敗與墮落。
．神的話臨到約翰（3∼6）
神的話沒有臨到在聖殿中的大祭司，四百年以來，沒有先知，沒有啟示，而今竟臨到在曠野中的約翰。這應驗了先知以賽亞的預言，約翰成為耶穌基督的開路先鋒，他乃是為救主預備道路，使凡有血氣的都要看見神的救恩。
．約翰所傳的道（7∼9）
他指出人犯罪的本性，如毒蛇的種類，若不先悔改，不能逃避將來的審判。他又告訴那些要求受洗的人，必須真心的悔改，結出改變行為的果子與悔改的信心相稱，人不能憑傳統的宗教和亞伯拉罕的血統關係得救，惟有憑信心接受那位藉應許賜給世人的救主，才能得救（參羅九4∼8）。倘若現在不悔改，那審判的斧子已經放在樹根上了。
．悔改的應有行動（10∼14）
從約翰答覆眾人的問題看見，一個真正悔改的人，不要單顧自己，也要用愛心施捨，幫助有需要者，並在各人的職位上，不可越權自肥，或仗勢凌人，要作一個安分知足的人。
祈禱 求神賜我有悔改的心，並且結果子與悔改的心相稱。
耶穌開始傳道（三15∼38）
．約翰見證耶穌基督（15∼17）
自舊約時代開始，人們都盼望神應許的彌賽亞、就是基督的來到。現在聽見施洗約翰所傳的道大有能力，許多人就受了悔改的洗禮。當眾人正猜疑，或者他就是基督時，約翰謙卑的承認他不是基督。他指出自己只是用水為眾人施洗，但將來的那一位，要用聖靈與火給人施洗，並且這一位救主耶穌基督，也是將來要施行審判的主。
．約翰與希律（18∼20）
約翰不但指出百姓應當為罪悔改，並且也毫不畏懼權勢，指出希律王的淫亂與惡行。希律是個喜聽道而不悔改的王。約翰是傳真道不顧自己性命的偉大先知，希律竟將約翰下監，使他死於淫婦希羅底的陰謀之下，為真理殉道（參可六17∼29）。
．耶穌受洗（21∼22）
約翰原先以自己不配而推辭，不肯為耶穌施洗，但耶穌堅持說：「我們理當這樣盡諸般的義（禮）。」（參太三13∼15）約翰才答允。耶穌是無罪的，但祂為救世人的罪，道成肉身，取了奴僕的形像，並成為神的羔羊，背負世人的罪孽，成為罪人的樣式，且死在十字架上。在祂開始傳道事工之前，祂先受洗，完成應盡之禮，聖靈降臨在祂身上，天上的聲音見證祂是父神所喜悅的愛子。
．耶穌的家譜（23∼38）
路加記載約瑟是希里的兒子，實則希里是馬利亞的父親，是約瑟的岳父。耶穌母系的家譜引證了耶穌是神所應許的那位大衛的後裔，與馬太福音所記耶穌的家譜，引證約瑟是大衛的後裔，均印證耶穌就是那位應許要來的基督。
祈禱 感謝神，𣿫應許的救主為我降生到世上，成為我個人的救主。──《新舊約輔讀》