使徒行傳第十六章
使徒行傳 第十六章 注釋
16:1-18:22 保羅第二次宣教旅程
1-5
再次探訪首次佈道旅程上所建立的教會；提摩太加入佈道事工。
1
「提摩太」：可能是保羅第一次佈道旅程上所結的福音果子（
參林前4:17）。
3
「給他行了割禮」：提摩太有一半猶太血統，但自小沒有受割
禮；保羅帶他出外佈道，為了方便在猶太人中間工作。
（參林前9:19-23）便給他行割禮，確定他的猶太身分，但這與
得救的問題無關（根據加2:3，保羅的另一同工提多並沒有受割
禮）。
16:6-40 保羅見異象、往馬其頓佈道
6
「弗呂家、加拉太」：弗呂家橫跨亞西亞及加拉太兩省，此處
是指加拉太省內的弗呂家。保羅的行程是往西行。
7
「每西亞」：在亞西亞省之西北部。
「庇推尼」：在亞西亞東北的一省，北面毗連黑海。
8
聖靈帶領保羅和同工繼續向西行。
「特羅亞」每西亞的海港。保羅後來在此傳福音，建立教會（
徒20:6-12; 林後2:12）。
9
「馬其頓」：為羅馬帝國的省分，位於今希臘。
保羅在這省內曾到尼亞波利、腓立比、暗妃波里、帖撒羅尼迦
、庇哩亞等地。
10 「我們」：包括作者路加，他參加了這次及以後的佈道旅程（
參串23）。
11-40 保羅到腓立比傳福音
使呂底亞一家信主（11-15），後因趕鬼被囚（16-24），並叫禁卒一
家歸主（27-33）。
11 「撒摩特喇」：一海島，為中途站。
「尼亞波利」：離腓立比城十六公里（十英里）之海港。
12 「腓立比」：馬其頓省分四區，腓立比屬第一區。
「頭一個城」：第一區的首邑為暗妃波里（17:1），這裏可能
指腓立比為保羅在馬其頓傳福音的第一個城。
「駐防城」：主要為羅馬退役兵將居住的殖民地，居民以羅馬
律法自治，豁免課稅，權利與羅馬人相同。
13 這裏只提婦女「禱告的地方」，可能因為當地沒有會堂。
會堂崇拜至少要有十個男丁才可舉行，這裏的猶太男丁可能不
夠此數。
14 「賣紫色布疋」：富人才穿紫色衣服，呂底亞與有錢人交易，
家境大概相當富裕。
「呂底亞」：亦為地名，指亞西亞省西部、以製造紫色染料聞
名的地區。
這婦人來自這區的推雅推喇城，可能因此被稱為呂底亞。
「敬拜神」：見徒10:2注。
16 「巫鬼」：原文指希臘神話中的亞波羅神，即相傳掌音樂、醫
療、預言之神。
「法術」：指受靈感所說的預言、占卜。
這使女能占卜，當地人認為她這能力是拜亞波羅神所賜。
20-21 保羅和西拉被控以兩項罪台
１ 身為猶太人而騷擾城市治安；這反映當地人對猶太人的岐視（
20）。
２ 保羅等人違例向羅馬人傳教。羅馬政府雖容讓其屬土公民信奉
各宗教，但卻不歡迎他們向羅馬人從事宣教活動，使人違背羅
馬習俗、行為乖僻（21）。
22 官長立刻執行刑罰。
24 「內監」：監牢最內部及最嚴密的地方，可能獄卒恐怕保羅和
西拉行異能逃脫，所以把他們囚在這裏。
30 禁卒看見了監門敝開的奇跡，並聽聞保羅、西拉在城中傳道，
引起他對福音的渴慕。
31 「信耶穌得永生」的好資訊，對禁卒和他家人同樣適用。
37 羅馬公民擁有特權──未經審訊定罪，不用受刑。
保羅在此利用其羅馬籍身分，堅持要官長來領他們離開，表示
先前的濫刑是錯誤的。保羅這樣做是要保障自己和西拉的名聲
，以免影響以後宣教的機會，或讓腓立比信徒受到官方不公的
待遇。
——《串珠聖經註釋》