使徒行傳第十五章
第 15 章
第一屆教會會議
猶太人的擔心有理，不遵律法道德衰；保羅所說也不錯，得救不得救不在乎守律法，你說誰對？
15:1 猶太基督徒的真正問題是外邦人是否需要遵守律法，守這些律法的標誌就是行割禮。他們擔心將來外邦信徒比猶太信徒更多，如果不遵守猶太律法，他們的道德標準就會下降。保羅、巴拿巴和其他教會領袖相信舊約律法是重要的，但並不是得救的先決條件。律法不能叫人得救，只有藉著信靠耶穌基督得到恩典才可以得救。
外邦人要遵守律法才得救？這引起很多問題，他們如何解決的呢？也許我們可學到一二……
15:1-21 外邦人悔改為初期教會帶來了一個急需解決的問題──外邦人是否須遵守摩西律法及其他猶太傳統才能得救呢？有一群猶太基督徒堅持要遵守律法，和行割禮才能得救。外邦人則認為他們不必要成為猶太人才能成為基督徒。因此，保羅和巴拿巴便與教會領袖討論這個問題。會議贊同保羅和巴拿巴的信念──遵守猶太律法、行割禮並不是得救的必要條件。安提阿和耶路撒冷教會解決爭執的方法對我們很有幫助：（1）他們派代表去尋求解決方法；（2）與教會領袖會面，並定下日期繼續商討；（3）保羅和巴拿巴作報告；（4）雅各總結，並作出決定；（5）每個人都遵守這項決定；（6）寫信給代表帶回安提阿，報告這項決定。
這是處理教會內紛爭的好辦法。教會必須正視問題，聽取各方面的論點，不可偏私，要由靈命成熟、能作出明智決定的領袖來進行討論。並且決定一出，人人都當遵守。
律法既是人不能負的軛，不就可以廢掉？
15:10 律法既然是猶太人不能負的軛，那麼，在他們的歷史中，律法又如何幫助他們呢？保羅說律法是一個指引，指出他們的罪，叫他們能悔改，回到神那裡過公義的生活（參加3:24-25）。
文化差異，衝突必多，要想平衡，必會諸多要求別人遵守；但是信仰道上人所跟從的……
15:20-21 雅各認為外邦信徒不必遵守割禮，但他們應該禁戒偶像、姦淫（拜偶像通常有這種行為）及吃勒死的牲畜和血（反映聖經有關血裡有生命這個教訓，參利17:14）。假如外邦信徒能禁戒不犯，他們便能得神喜悅，又能與猶太信徒融洽相處。當然，還有其他行為是不適合信徒的；不過猶太人最關心以上幾點。這個和解方案使教會不會因為猶太人和外邦人之間的文化差異而妨礙到她的增長。當我們跨越文化和經濟界限去分享福音時，必須明白我們所定的信仰要求是神的要求，而不是人的要求。
使徒不是大有權柄的嗎？但他們順服長老，真不明白……
15:22 使徒不是教會的職位，而是根據特別的恩賜而設立的。長老是被委任帶領和管理教會的。在這個會議上，使徒們順服長老（耶穌的兄弟雅各）的決定。
言語溫柔，安提阿人聽得舒服；語氣生硬，好事也變成──你道與人分享可怎樣？
15:23-29 這封信回答了安提阿外邦基督徒的問題，給他們帶來極大的喜樂（15:31）。這封措詞中肯、充滿安慰和愛的信提到聖靈的引導，解釋要做些甚麼事，就如讀者早已知道一樣。假若我們不但謹慎學習信上的內容，而且學習如何表達，就會得益更多。我們說話的內容即使是正確的，也可能會因語氣或態度而得罪了我們的聽眾。
本來會導致分裂的事情，反成了教會的祝福，關鍵是……
15:31 有關行割禮的爭論本來會使教會分裂，但保羅、巴拿巴和安提阿的猶太人作出了正確的決定──他們尋求教會領袖和神的話的引導。假如我們當中意見出現分歧，也應該用這樣的方法來解決，尋求明智的引導，遵守所作出的決定。不要因意見不同而使你和其他信徒分裂，向第三方尋求幫助是解決困難、保持合一的好方法。
保羅第二次佈道旅程
神通過保羅他們的爭執而成就宣教工作；我們有爭執時可以做甚麼？
15:36-39 保羅和巴拿巴因為馬可而出現嚴重的意見分歧；保羅因為馬可曾經離開（13:13），所以不想帶他一同上路。這次意見分歧引起這兩位偉大的傳道人分開，各自另組一隊佈道隊，開闢了兩項宣教工作。神甚至能通過爭執和意見分歧來工作，後來，馬可成為保羅的重要助手（參西4:10）。基督徒不是常常都意見一致，但問題可以通過彼此協商，各自保留不同意見以及讓神的旨意做工來解決。
西拉
保羅揀選了一個不屬自己教會的人一同上路，難道教會合一了嗎？
15:40 西拉曾經參與在耶路撒冷舉行的會議，也是被揀選代表耶路撒冷教會，把信件和決定帶到安提阿的兩個人之一（15:22）。保羅來自安提阿教會，他揀選了來自耶路撒冷教會的西拉一同上路，到許多城市去傳揚福音，這次合作顯出在耶路撒冷會議的決定後，教會合一的情形。──《靈修版聖經註釋》