第六講 差傳與事奉
（徒十四19-28）
差傳工作是有目標有策略的。
有些基督徒以為工作不需要有計劃有策略，因這樣太不屬靈；只要靠聖靈，聖靈作工，工就完成。這是很大的錯誤，這種思想不準確。
從多方面可以看見智慧的神，工作是有系統，有次序，有計劃的。神創造天地，每天做每日的工。神吩咐以色列人建造會幕，有清楚的藍圖告訴摩西；如果不屬靈，神為何要把這麼清楚的計劃告訴祂的僕人呢？
保羅說：「時候滿足，神差遣祂的兒子到世上來。」連時間都是神安排的，「在神永恆的計劃中，神所預定的時間，耶穌基督降生在世上。」（加四4）。
主耶穌做自己的工作，選了十二門徒，主有目的，門徒和主在一起，主打發他們出去；主自己要去的村莊，祂先打發門徒去，作預備的工作。五千人得餅吃飽，耶穌叫眾人坐下，有五十人一排，有百人一排的；耶穌供應眾人的需要，也是有計劃的。
從舊約到新約，都看見神是有計劃的神，祂的工作有計劃。當然我們工作之前要先禱告，讓一切計劃產生於禱告；當工作進行時，要用禱告托住工作；當工作完成，要以禱告獻上感謝。華人教會工作應有目標，有策略，工作應產生於禱告。
上月在新加坡召開第二屆華福會，會中提出未來十年的計劃，華人教會應走的路線，福音工作如何傳開，文字，佈道，差傳，神學工作等等問題。有人以為不必思想太多，誰知道十年後教會情形如何；不肯思想的人，如同沒有計劃的農夫。
求主幫助我們！牧師要有計劃，主日講台要有計劃；如無計劃，就會重複某方面的信息而忽略另方面重要的信息。傳道人也應考慮如何訓練新同工，在教會中運用同工的恩賜。多方面的工作，牧師，傳道人要有計劃。長執會也應有計劃，策略各方面的工作；主日學師資訓練，班級制度，教材是否合適，整個主日學教育要有計劃。政府教育有計劃，為何教會教育沒有計劃呢？青年工作，婦女工作，弟兄工作都應有計劃；否則，就沒有目標，每週節目索然無味。神學院應有計劃，栽培師資，充實圖書，可能整個課程也要修訂。今年你的教會，你的主日學，你的青年團契有沒有計劃？去年度有沒有計劃？我們對主的盼望是甚麼？我們盼望主在我們身上，在教會中，在香港作甚麼？
求主叫我們看見，工作要有計劃的重要！
從行傳中明顯看見使徒們的工作有計劃，他們先禱告，第十三章告訴我們，大家在一起敬拜主；禁食禱告，他們的計劃和工作，產生於禱告。「聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」（2）我特別注意末四字「所作的工」再看十四章26節巴拿巴和掃羅回到安提阿，「當初他們被眾人所託蒙神之恩，要辦現在所作之工……」這句又在此出現。出發之前，有一定的工；回來之後，向教會報告所作之工，他們差傳工作是有計劃的。
第十四章記載差傳工作有五方面：
（一）傳福音（21）保羅和巴拿巴二位同工出去作差傳事工首先傳福音。保羅說：「福音是神的大能，要拯救一切相信的人，先是猶太人，後是希利尼人。」（他們的聽眾常包括這兩種人）他們告訴聽眾怎樣得蒙拯救，罪得赦，與神和好，在耶穌基督裏過新生的生活。由此可見他們有計劃，傳福音的內容，地點，他們預先有計劃，選擇那些戰略性的都市。安提阿是個中心地帶，在當時羅馬帝國三大城；除羅馬和北非的亞歷山大外，它位居第三。他們出去傳福音，建立教會，並非無定向。保羅和巴拿巴每出外佈道，都是找中心區。第一次先到他們較熟悉之處。巴拿巴是居比路人，（即今之賽普魯斯）他領隊在兩個大都市傳福音。後來又到今之土耳其，那地保羅較為熟悉，他們先到伯賽大的安提阿，（非他們之出發地安提阿）然後到以哥念，路司得，特庇。這些都是重要地方。保羅本有計劃，他想第二個要地是以弗所；但聖靈攔阻，耶穌的靈不許可，因時機未到。於是保羅改變計劃，先到希臘國，腓立比，帖撒羅尼迦，比利亞，雅典，哥林多傳福音，設立教會，先環繞個大圈。到了第三次，神的時候到了，保羅就直接到以弗所去了，在那裏傳福音；以弗所成了早期教會的要地。還有許多地方，保羅無法去，他衡量優先的價值，注意很多不同的因素；從人口稠密，有會堂，語言相通，工作易於被人接納之處進行。他們在中心地區完工之後，其他周圍地方，我們看見有很美的見証；在大都市裏的弟兄姊妹，從中心區把福音傳開了。保羅寫信給帖撒羅尼迦教會，說：「不用我們說甚麼話，主的道從你們那裏已經傳揚出來。」（帖前一8）在希臘北部，馬其頓地方；南部，亞該亞，福音傳開了，真是奇妙！保羅選擇了有戰略性的都市，設立教會，讓弟兄姊妹把福音傳開。
我們在工作上，應該注意哪裏的工作影響較大，收穫較快，門已經開了，我們可以進去。保羅就是這樣計劃，神這樣的帶領他。
另方面，傳福音的方法不一，對象不同，聽眾也不一樣。並非福音改變了，保羅傳的福音並沒改變，只是傳達的方法不同；有時用的語言不同，平時他對凓懂希臘語的人講道，所以希臘文成了他們所用的語言。可是，有一次在耶路撒冷，保羅用希伯來語講道，大家都安靜地聽。保羅明白聽眾的心理；如果當時他用希臘文或希利尼語，以色列人絕對不聽，因為當時他們最反對外國人。那時傳福音，最少有三種不同的對象，保羅常到猶太人的會堂，還有些進猶太教的希利尼人，路加稱他們為敬畏神的人；這兩種人較熟悉舊約摩西五經和舊約的先知書；保羅從舊約舉例，不斷引用舊約聖經的話，向他們傳福音。另有一種聽眾，在路司得那些迷信拜偶像的人，從未接觸舊約人物；可能他們對神的觀念都不正確，他們拜多神，拜人手所造的神。保羅向他們傳福音，要獻祭時，他們也把保羅當作神；保羅立即指出他們的錯誤，說，我們和你們一樣，都是人，沒有甚麼了不起，不要拜我們。然後保羅就從另方面把福音介紹給他們，從大自然神的創造，有規律，有次序，証明有神。最明顯是保羅在雅典講道，根本未提舊約，他先講創造天地的神；繼而講神的恩典；神是慈愛的，常降下雨來，太陽也晒在地上。這些都証明神的恩典，由此可知必有一位真神。保羅有時也講到審判，善有善報、惡有惡報，不是不報，日子未到。保羅向這些拜偶像迷信的外邦人傳福音，方法不同，我們應當學習。
傳福音是必然的，但是我們如何去傳呢？教會常用自己的方言，所謂方言即術語。不能否認，教會中的基督徒，大多受過教育，在社會上是有地位的。可能我們的思想，生活方式，和未受教育的人大不相同，我們向作工的人傳福音，如果堅持要他們照凓我們的樣子；相信一輩子見不到他們歸向主，雖同是中國人，但思想，生活方式各有不同。我們是否願意遷就他們，越過文化的溝？馬其頓人對保羅說：「過到我們這裏來。」保羅便過海去了。我們傳福音，肯否過去那邊，學習他們的語言及生活方式？
在明朝，耶穌會傳福音入中國，利馬竇和其他同工，特別注意服裝，以為服飾應像中國人；他們看見中國的和尚，自認是西方來的和尚，也穿上和尚的衣服。有人警告說：「錯了！因為一般人對和尚的印象不好，看他們個個懶惰。」因此，耶穌會的人便改穿儒教的老師裝。戴德生來中國，正值清朝，他頭梳辮子，身穿中國服裝；因他認為應該投入接近聽眾。如果我們向工人傳福音，我們肯這樣做嗎？在台灣，工人們上主日禮拜，服裝隨便，腳穿木屐。牧師對此很不滿。若迫他們在語言，服裝，禮拜內容，各方面像我們，未免使他們覺得尷尬；所以我們當改變方法，符合他們的思想，適應他們的生活方式，惟有福音不改變。我相信這樣的傳福音，才能叫他們歸向耶穌。保羅說：「我向甚麼樣的人，就變成甚麼樣的人。」福音絕不妥協，十架真理並不減少，只是其他方面符合聽眾需要。
願主給我們這樣的智慧。
還有，保羅傳福音，無論得時不得時都要傳。傳福音不限於會堂，禮拜堂；保羅在河邊，在獄中，在亞基帕王面前，耶路撒冷，羅馬，他都傳福音，他對提摩太說：「得時不得時，要傳福音。」求主給我們有此迫切的心！有一天，保羅在腓立比獄中，看守的人問他：「我該怎樣得救呢？」相信定是保羅在獄中向他傳過福音的；雖然他身繞鎖鍊，頭痛流血，他照樣傳福音。
（二）使人作門徒，是保羅傳福音的目標，並非傳了福音就算盡了責任，他巴不得帶領每個人都作門徒。耶穌給門徒的使命：「所以你們去，使萬民作我的門徒。」怎麼作門徒呢？差傳的大使命有兩個動詞，「給他們施洗，施浸。」和「教導」凡主所吩咐的，要教導他們遵守。這兩個動詞則說，怎樣領人作門徒。「洗禮」有很深的預表，保羅在羅馬書說：「我們浸在水裏，好像埋葬死人，以往不認識神，因有罪與神隔絕；現在向罪死，從水中出來，如同復活，一舉一動有新生的樣式；現在活凓的不再是我，是基督活在我裏面。」第一個動詞告訴我們，在基督耶穌裏得新生命。第二個動詞「教導」即作門徒要明白神的真理，不但明白，還要遵守。耶穌吩咐門徒教導他們遵守。要尊主為主。主教導門徒說：「不是每個喊主啊主啊的人都能進天國，唯獨遵行天父旨意的人，才能進去。」求主幫助我們！做耶穌基督的門徒，不但要信耶穌，接受福音，還要尊主為主。保羅之目的，不但讓人聽福音，還要帶領人作門徒。
（三）堅固門徒（22）這是初期教會沒有忽略的工作。保羅的榜樣是很寶貴的例子，他在安提阿，再到以哥念，後到路司得，在那裏被人用石頭打得半死；敵人以為他死了，把他拖到城外丟掉。感謝神！保羅又起來了，不但起來，次日還越山往特庇，他的家在大藪，離特庇不遠；他若南下，可抵家稍事休息；若北上，卻朝凓石頭和敵人；可是北上也是教會，也是門徒，他們需要堅固。結果，他起身北上路司得，去堅固那些門徒，讓他們明白，作主門徒的須要經歷逼迫。保羅對提摩太說：「要預備心，像基督的精兵，要有一顆為主受苦的心。」他告訴聖徒們：「作門徒，作基督徒必須經過許多苦難，我也同樣受許多苦難。」
各位兄姊！我覺得保羅傳福音和我們不大一樣，我們常講福音的好處；保羅卻開門見山說：「信耶穌固然有好處，但必定有許多苦難會臨到你們。」第一，保羅幫助他們預備心。第二，面對凓世界，世界的引誘要勝過；因為那些都市是強亂的都市，保羅深恐他們同流合污，勸他們站穩。因為社會污穢不堪，道德淪亡，必須站穩才能作中流砥柱。這也是今日基督徒必須學習的，在社會上工作，黑幕重重，常為錢財違背良心。保羅告訴他們，耶穌基督的信仰，是基督徒生活的準則；我們雖然生活在世上，卻不要效法世界；當靠耶穌基督，不但要明白祂的旨意，更要遵行祂的旨意。靠凓聖靈，我們遵行主的旨意，過得勝的生活。當時保羅恐四周的異端邪教影響他們，故以逼迫，世界，信仰，三方面堅固那些門徒，勸他們恒守所信的道。
（四）在各教會中選立長老（25）教會的組織很要緊。保羅和巴拿巴在各教會組織起來，選派教會領袖。福音在那教會，只有短短的時間，他們選立了長老。多麼偉大！
求主給我們像保羅那樣的信心和智慧。
（五）藉凓禱告將教會並弟兄姊妹交托主。主是莊稼的主，是他們信仰的對象。主自己說：「我要將我的教會建立在磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」保羅把教會交托在主的手中，他給羅馬教會寫信說：「甚麼都不能使我們與神的愛隔絕。」他的結論是「甚麼都不能」。
求主幫助我們，像使徒時代的教會，學習差傳，學習教會的事奉。── 戴紹曾《初期教會的型態──使徒行傳(續)》