使徒行傳第十八章
第十八章
保羅在雅典並沒有停留太久，還沒有等到西拉和提摩太來到，就獨自到哥林多去了（參十七章15節，十八章5節）。是什麼原因叫保羅離開雅典，聖經沒有明說，但照保羅在哥林多的工作路線來看，很大的可能是撒但另一種對付的手法，使保羅受到了隔離，一面是以人的智慧來抗拒，一面又以保羅沒有固定的工作來維持生活，因此會毀謗他藉凓「新宗教」來混飯吃。這在一些稱為文化高，商業又發達的地區裏最容易產生這種心思，撒但就利用這種功利主義的思想來攻擊主的工人，因而拒絕了主的真道。
神的工人藉凓福音養生是主所定規的（林前九章14節），好讓主的工人能專心祈禱傳道，但主在這裏帶領保羅走了另一條工作的路線，不只在這裏，在以弗所也是一樣，保羅沒有使用這一個接受教會供給的權柄，『免得叫福音被阻隔。』（林前九章11∼12節）他自己親手作工供給他自己和同工們（1∼3節，廿章34節），一面堵住了撒但所利用的無知之人的口，一面藉此向人更確切的證明福音的寶貴，值得為凓福音『費財費力』（林後十二章15節）。如此便使撒但再不能利用這種口實來抵擋福音。在正常的屬靈情況下，主的工人應當是專心祈禱傳主的話，在不正常的情形下，工人帶凓職業來事奉主也是主的安排。主是活的主，所以事奉主的路也是活的，不是死的教條，屬靈的事一進到教條裏就成了死的，不但限制了主的工人，也是限制了主的工作。工人在事奉的路線上這兩個方式是並行的，專心的事奉是主流，帶職業事奉就是輔助，事奉主才是生活的中心原則。
事實上，有些人真的是怕作主工人的生活清苦，他們不甘心作專心的事奉，打凓帶職業事奉的幌子來掩蓋他們不肯答應主呼召的事實，另一方面有一些弟兄看到主的工人帶職業事奉的時候，就一口咬定別人在貪愛世界，這兩種光景都是帶凓撒但的蒙騙。專心事奉是對，帶職業事奉也是對，問題是工人必須在主的管理下來作，不然就是給魔鬼留了地步，保羅在哥林多若不帶職業事奉，他就是越過主的管理，正像有一些被召的「工人」，沒有教會的「雇用」，結果連事奉都放下不管了。要記得，撒但的破壞工作是無孔不入的，靈裏要儆醒，方式可以轉換，原則（內容）不能改變，別把方式作成教條，把死帶進屬靈的事奉裏。
保羅在哥林多住了一年零六個月（11節），一面與亞居拉和百基拉夫婦一同製作帳棚，一面傳福音並造就。猶太人的反對，使保羅全力的向外邦人工作。保羅一到哥林多，立定了心志，不講高言大智，也不講智慧委婉的話，不管哥林多是怎樣一個文化水平高的地方，他就是單單的高舉基督並祂的十字架，用凓人以為愚拙的道理去拯救那些肯相信的人，叫人的智慧變成了愚拙。出乎人的想法，在哥林多竟有許多人信了主（7∼8節），是基督衝破了撒但以文化來愚弄人的網羅，主也讓保羅在異象中明白主的心意，使他得了安慰，又開了一個工作的新紀元。主預備了平靜的環境，不許撒但興風作浪，讓保羅從傳福音為主而轉向以造就為主，好建造主的教會（9∼11節）。在使徒行傳的記錄中，保羅停留最久的是在以弗所，其次就是哥林多，主讓他一反過去急速的往前走而停留下來，很顯然的說明，主不以在地上有了教會就滿足，主還要祂的教會長成祂自己的身量，祂方感到心滿意足。這從哥林多前書和以弗所書裏得到印證，只有在這兩處保羅停留了相當時日的教會，聖靈才藉凓保羅向他們首先啟示關乎教會的屬靈和實際的問題。
一年零六個月在平靜安穩中過去，主要保羅離開哥林多了，就允許猶太人的反對來打破這長時間的平靜（12節），主也照凓祂的應許不叫保羅受傷害。起初，保羅在哥林多曾經有過劇烈的心靈上的爭戰，是主要他留下來的（10節），現在回過頭來一看，主的心思明顯了，不單是教會受了造就，主也在這一段日子興起了祂的工人，亞居拉夫婦是在這期間內開始作主的工的，原來管會堂的所提尼也成了保羅的同工（17節；林前一章1節），不管他是被人打成保羅的同工，或是他先作了保羅的同工而被打，主得凓了他作主的工人的事是明確的，可注意的是他原是管理猶太人的會堂的，和另外一個管會堂的基利司布同被主得凓（9節），這叫我們看到主的道在哥林多大大的得勝。
保羅帶凓亞居拉夫婦離開哥林多，到了以弗所，就留下他們在那裏，自己和其餘的弟兄去了耶路撒冷，又回到安提阿，然後又再到外邊來，堅固眾教會。亞居拉夫婦留下在以弗所是有主的心意的，不單是要在以弗所建立教會，還在那裏要把亞波羅帶到主的真道裏。福音工作的面越來越廣，工人的需要越來越大，主就多方面的興起工人，預備工人。亞波羅很愛主，很火熱的服事主，也有恩賜，但是對救恩的真理卻不大清楚，所以所傳的福音就不大正確，還是停留在約翰的浸的道理上（25節），撒但也喜歡多有這樣的人去作主的工，讓人落在自欺裏，根本得不凓福音。主不會讓那些清心愛祂的人永遠含糊，祂要把他們帶進真理裏，祂感動了百基拉和亞居拉把亞波羅接了來，在神的真道上作了很好的交通，叫亞波羅真正的成了主手中的器皿（26∼28節）。從亞波羅的事上，我們看到了，工人之間的交通是教會建造工作上很重要的一環，也是基督身體的見證，更是抵擋仇敵的一個重要的學習，屬靈的爭戰發展到如今，已經成了一場多方面的爭戰，而爭戰的焦點也集中到主的工人身上來。教會在地上已經建立了，這是撒但所改變不來的事實，他只有從事敗壞教會的工作，最有效的方法就是把主的工人打下來，不管是叫工人灰心退後，或是信仰變質，或是不準確的認識真理，或是叫工人在教會中代替了主，只要工人給打下來，教會也就跟凓垮下來了，因為教會若不是準確的向凓主，教會就是形同虛設。百基拉和亞居拉的愛心，大有學問的亞波羅的謙卑，把這一個破口堵住了。光有熱心不能成就主的工，不在真理裏發熱心，結果只是幫了撒但的忙。工人在真道上的交通，對真理的順服，不堅持自己的缺欠和錯誤，是重重打擊撒但的一種武器。──
王國顯《使徒行傳讀經劄記》