六、逼迫與傳道
經文：徒八章
使徒行傳第八章講論到三個人，就是保羅，腓利和西門。在同一章經文中，也論到三件事：掃羅逼害教會，腓利在撒瑪利亞傳道，西門想用錢買神的恩賜。特別詳細地記載腓利在撒瑪利亞的工作。腓利是七個執事之一，他與司提反同時被按立，神又特別賜給他個人佈道的恩賜；『第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住，他是那七個執事裏的一個。』（徒廿一8）可見腓利也是和司提反一樣，不單是管理教會的事務，同時也是傳福音的使者。
（一）掃羅逼迫教會──從司提反被害那日起，耶路撒冷的教會大受逼迫，門徒分散各處。掃羅殘害教會，進入各人的家，拉凓男女下在監裏。掃羅這種態度，無疑是恨惡耶穌。教會受到逼迫，門徒就在神的計劃中離開耶路撒冷。若不是遇到逼害，門徒是不肯離開自己的地方，更不會分散各處去傳福音的。在今天教會裏面，有許多人都是這樣，願意平安地在自己教會中過日子，不願意到別的地方去傳福音。古時候的教會，多數是在家庭中聚會，所以教會就在各人的家中，家庭就是教會，家庭又是工場。所以，教會一受逼迫，信徒就不能再留在那個地方謀生了，為了這個緣故，不能不遷到另一個地方去生活，於是教會就分散到各處去了。許多時候，我們看見受逼迫的教會，往往是熱心的教會。掃羅逼迫教會，分散的門徒有一部份到了撒瑪利亞，腓利在那裏領導他們傳福音，他們的工作大有能力。撒瑪利亞人從前已經聽過福音，撒瑪利亞婦人曾聽見過主耶穌講道，她曾為主作見證。但他們不能到耶路撒冷去敬拜，因為猶太人不喜歡撒瑪利亞人：『撒瑪利亞的婦人對祂說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人與撒瑪利亞人沒有來往。』（約四9）猶太人若要經過撒瑪利亞，寧願繞道約但河東，都不願意踏進撒瑪利亞境內。神的靈特別感動腓利的心，在那裏領導信徒傳福音，行了許多神蹟奇事，撒瑪利亞人都覺得希奇。
（二）行邪術的西門──當腓利正在撒瑪利亞傳道，醫病趕鬼，行了許多神蹟。那時候，在城裏有一個人，名叫西門，他向來是行邪術的，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇，無論大小都聽從他。以為他就是上帝的大能者，他們聽從西門，是因為他久用邪術，使人驚奇之故。那時，有許多人聽了腓利所傳的上帝國的福音，和耶穌基督的名，就受了洗。西門聽見主的道，自己也信了，也受了洗，而且常與腓利在一處。西門受洗加入教會，是一個很大的勝利，撒但的權勢被破壞了，同時也讓撒瑪利亞人看見，耶穌的名與權柄比行邪術的西門更大。那時雖然許多人受洗信了主，但是還沒有接受聖靈。五旬節時，那些人一信了耶穌，就接受了聖靈。但撒瑪利亞人不是這樣；他們受了洗之後，要等到彼得約翰來了，按手在他們頭上，才有聖靈賜下。可見聖靈的工作，不一定是一種形式，他對每一個人的方法不同，對每一個地方的計劃也不同。使徒們在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受上帝的道，就打發彼得約翰上他們那裏去，彼得約翰來到撒瑪利亞，親自接受這批信徒，這樣，耶路撒冷的信徒，就不能不承認他們了。彼得約翰為撒瑪利亞的信徒祈禱，叫他們接受聖靈，又按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
西門信了主之後，常與使徒在一起，看見他們所行的神蹟和異能，又看見彼得約翰按手在信徒頭上，便有聖靈賜下。他看見耶穌的能力比自己強，信耶穌有許多好處，於是他想到如果自己也像彼得約翰一樣有能力，那該有多好。從前人人都尊敬我，現在都聽從腓利和使徒了。於是就拿錢給使徒，說：『把這權柄也給我，叫我手按凓誰，誰就可以受聖靈。』（徒八19）弟兄姊妹，我們看見西門自私自大的心，自私的心是神所討厭的。神的恩典不是用錢可以買得到的，乃是神白白賜給我們的。腓利所傳的是神的國，在神的國中惟有耶穌基督作主，神的恩典隨凓主自己的意思賜給我們，用錢也買不到。彼得對西門說：「你的銀子和你一同滅亡吧，因你想上帝的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上無分無關，因為在上帝面前，你的心不正。」（徒八20-21）彼得責備他之後，勸他悔改，祈求主的赦免。彼得看出西門在苦�H之中，被罪捆綁。西門請彼得為他祈求，到底西門是否真正悔改？那就不得而知了。當然，我們巴不得他真正悔改。
（三）福音使者腓利──腓利按立為執事之後，教會受到逼迫，門徒分散各處，他也下到撒瑪利亞，在那裏為主作工，行了許多神蹟奇事。許多人因他傳講上帝國的道信了耶穌。信徒和腓利相處多時，實在捨不得離開他，但神的靈晗引導他到另一個地方去。神的僕人必須聽從神的吩咐，順服神的差遣。雖然接受神的分配自己未必覺得適合，假如當時腓利說：主阿！我在這裏很好，工作做得不錯，許多人受了洗，撒瑪利亞人都喜歡我，我也需要在這裏牧養他們，何必要我離開呢？那末，神的計劃就難以完成了。腓利沒有自己的意見，他順服聖靈的引導，離開了撒瑪利亞。神對每一個人的得救，都有祂的計劃，聖靈一方面預備受差遣人的心，另一方面又預備聽道人的心。腓利順從神的引導，下到曠野，在這件事上叫我們看見，個人佈道工作的重要。在神的計劃當中，看埃提阿伯的太監是一個重要的人物，他得救之後可以把福音帶回自己的國家。
腓利在曠野行走，神引導他與一個埃提阿伯太監談道。要向外邦人傳道，首先要和他打好交情，交上朋友，才開始講道，這樣，必然收到好的效果。聖靈對腓利說，你去貼近那車走；腓利就靠近那車，聽見他唸先知以賽亞書，就開口問他說：你所唸的你明白麼？他說，沒有人指教我怎能明白呢？於是，太監請他上車，與他同坐。讓聽道的人發問題，乃是個人談道最好的方法。傳道人不單是用口講，還要用耳朵聽別人的問題，更要用心去禱告，要對發問題的人表同情，這樣才能使聽道的人容易接受你所傳的道。那時太監正在讀經，這是給腓利開口講道的好機會：『腓利就開口，從這經上起，對他傳講耶穌。』（徒八35）我們傳福音，必須教導別人看聖經，聖經是神的話，惟有神的話才能感動人心。信心是從聽道來的，道是從聖經來的。太監讀聖經不明白，腓利就從經上起，對他傳講耶穌，講到明白為止。
各位弟兄姊妹：當你和別人談道的時候，主要的內容是講耶穌基督，使人看見耶穌的美德，耶穌的大能，耶穌的愛，耶穌的救恩。使人明白自己的罪，需要求主赦免。明白耶穌能解決他各樣問題，特別是靈魂得救的問題……聽道的人才會相信的。倘若講來講去，只講其他的，信耶穌有什麼好處，上天堂等等，沒有把耶穌的救贖講得明白，使聽的人一知半解，又怎會相信呢？太監一定是聽腓利講解得非常明白，所以立即就相信了，二人正往前走，到了有水的地方，太監就要求受洗，可見他的相信是真正的相信。腓利就給太監施洗。從水裏上來，主的靈把腓利提了去，太監就不再見他了，他就歡歡喜喜的走路，把福音帶回他的國家。
在這章經文中，給我們看見，個人佈道的工作是十分重要的，我們要主動地去接近未信的人，不是等待別人到我們這裏來傳福音。主耶穌曾吩咐我們說：『你們要去，使萬民作我的門徒……。』（太廿八19）巴不得我們都像腓利一樣，願意順從神的引導，作一個傳福音的使者。── 艾德理《使徒行傳略解》