十、開荒者保羅
經文：徒十三章，十四章
使徒行傳一章至十二章，論到教會的中心在耶路撒冷，但是主吩咐他的門徒說：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得凓能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』（徒一8）門徒已經在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞作見證了。但許多信主的猶太人都不願意離開耶路撒冷，直到司提反死了，門徒受逼迫，就分散了。『那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基，和居比路，並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。』（徒十一19）他們向外邦人講道，仍然向猶太人講道，可見他們沒有完全順服主。『但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。』（徒十一20-21）。
（一）教會差派巴拿巴和保羅到更遠的地方去──那時安提阿已設立了教會，大大復興，耶路撒冷的人聽見這個消息，就派巴拿巴去勉勵眾人，立定心志，恒久靠主。巴拿巴滿有信心，看見神的工作興旺，但這工作太多了，需要有更多的同工來協助，於是就到大數去，找凓保羅，帶他到安提阿，以後二人同工，安提阿就成了傳福音的中心。『安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。』（徒十三1-3）安提阿教會有從天上來的異象，要差派門徒到別處傳福音。從古到今，有甚麼教會不順從主的命令去傳福音的，就會失敗，不傳福音的教會是不會興旺的。安提阿教會，大部份是希利尼人，一部份是猶太人，他們看見佈道工作的重要，這教會與耶路撒冷的教會有聯絡，而且安提阿教會有好的真理基礎，因為巴拿巴和保羅曾在那裏牧養他們，曾有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人，門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。這稱呼本來不是信徒自己說的，乃是外邦人對信徒的稱呼，因為信徒常常勸人信基督，所以稱他們為基督徒。上帝給安提阿教會有傳福音的責任，他們不單差派巴拿巴和保羅到更遠的地方，而且他們對弟兄姊妹也有責任，當他們聽見耶路撒冷的信徒有難處，就派人去幫助他們，接濟他們。這教會可以說各方面都十分好，是一個好教會。
安提阿教會，有禱告的見證：教會裏面有好的領袖，西面大概是黑種人，路求是古利奈人，馬念是與分封王希律有關係的，在這些人中，有些是有學問的，有些是有錢財的。有猶太人，也有希利尼人，他們有合而為一的心，因此聖靈能使用這個教會，聖靈能對他們說話，在使徒行傳十三章裏面，有三處聖經提到聖靈的工作。『……禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』（第二節）『他們既被聖靈差遣，就下到西流基……』（第四節『掃羅又名保羅，被聖靈充滿……。』（第九節）這三處經文是論到聖靈對人說話，聖靈對教會說話，聖靈差遣僕人為神作工，若是離開主的靈，甚麼都不能作。聖靈說，要為我分派保羅和巴拿巴……。這是教會中最好的人才，正是傳福音工作所需要的，也是教會所需要的人物，但教會順服了聖靈的命令，接受了聖靈的感動，就差遣他們二人去了。保羅和巴拿巴在安提阿教會的工作成功了，神又派他們到外地去。香港的教會應該效法安提阿教會，多多禁食禱告，打發人到各地去傳福音，應該有傳福音的異象，把福音從香港傳到外國去。
（二）在旅途中的難處──巴拿巴和保羅既受了聖靈的差遣，就離開安提阿，坐船到居比路去，經過撒拉米，直到帕弗。在帕弗有一個重要的人物，名叫士求保羅，士求保羅是通達人，他請了巴拿巴和保羅來，要聽上帝的道，只是行邪術的以呂馬，敵擋使徒，叫士求保羅不要信耶穌，保羅被聖靈充滿，聖靈在保羅心中感動他，使他說出最嚴厲的話：『你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛，立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉凓手領他。』（徒十三10-11）現在神的僕人，很少說這種嚴厲責備的話，以為責備多了，就不夠愛心，這是錯的。保羅看見這假先知，行邪術的，按照猶太人的摩西律法，對假先知的方法，要從民間剪除。故此，保羅對他很不客氣；告訴他神的審判臨到他身上，以呂馬的眼睛立刻瞎了。方伯士求保羅看見所作的事，很希奇主的道，就信了耶穌。神要拯救士求保羅，所以不讓以呂馬來攔阻他信主。
保羅和巴拿巴離開了帕弗，到了旁非利亞的別加，當他們二人從安提阿出來之時，有稱呼馬可的約翰作他們的幫手，現在到了旁非利亞，約翰就離開他們回耶路撒冷去了。他們出外佈道，在路上遇到許多難處，甚至落在土匪手中，受了不少苦。到了別加，馬可大概挨不下去了。馬可實在是一個好青年，保羅和巴拿巴才揀選他作伴，但那時他發軟弱，吃不了苦，就回家去了。當然這件事使巴拿巴和保羅非常難過，為了馬可的事，使保羅巴拿巴分開．後來保羅又和馬可在一起，保羅寫信給提摩太說：『……你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益』。（提後四11）神的僕人為主作工，吃苦是難免的，但當他看見同伴軟弱，失敗，離開他們而去，這種打擊，是十分難受的。
（三）保羅對猶太人作見證──他們離開了別加，到了彼西底的安提阿，在那時傳講主的道。在彼西底的安提阿傳道，實在是不容易，因為那裏的聽眾是以色列人，他們敬畏上帝，遵守摩西律法，並他們祖宗的一切遺傳，所以保羅的講道，要從他們祖宗，他們的民族歷史說起，從摩西怎樣領他們出埃及進入迦南地，撒母耳時代怎樣設立第一個帝王，他們的祖宗大却的膏立……一直講到新約時代開始，施洗約翰的工作，把耶穌基督證明出來。從使徒行傳十三章16-43節這段經文中，我們看見保羅所講的，和司提反所講的甚相似，可見保羅受司提反的影儁很深，司提反所說的話，如同種子一樣種在保羅的心中，使他大受感動。現在他對猶太人所作的見證，正是司提反所講過的。就是神的權能，祂在歷史上所作的工，如何領導以色列人作以色列的主，如何揀選先知，被以色列人棄絕，神的恩惠晗臨到他們，差派祂的獨生兒子來到世界，為眾人死了，又為眾人復活，使凡信祂的人得稱為義。這是第一次提到稱義的道理，因信耶穌，罪得赦免，就可稱為義了。保羅這次所作的見證，大有果效，許多人歸信了主。『散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅，巴拿巴的，二人對他們講道，勸他們務要恒久在上帝的恩中』。（徒十三43）那時，看見聖靈大大作工，到了第二個主日，更多人來聽福音了。猶太人看見沒有受割禮的希利尼人信了主，就非常生氣，要害保羅和巴拿巴。『於是主的道，傳遍了那一帶地方。但猶太人挑唆敬虔尊貴的婦女，和城內有名望的人，逼迫保羅，巴拿巴，將二人趕出境外』。（徒十三48-49）
（四）保羅在路司得對拜假神者作見證──保羅到了路司得，醫治好生來就瘸腿的人，使他能夠起來行走。眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼的話大聲說，有神藉凓人形，降臨在我們中間，於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，把他們二人當作偶像來敬拜，有丟斯廟的祭司，牽了牛和花圈來，要同眾人向使徒獻祭，巴拿巴和保羅二人聽見，就撕開衣裳，跳到眾人中間，說明自己也是人，和他們一樣，對他們作見證，叫他們離開偶像，敬拜真神，把創造天地萬物的主宰，獨一的真神，耶穌基督，介紹給他們認識，並攔阻他們不要向使徒獻祭。但有些猶太人的是從安提阿和以哥念來的，在那時挑唆眾人，用石頭打保羅。以為將他打死了，便拖到城外，原來他沒有死去，主又叫他起來，第二天又和巴拿巴往特庇去了。
保羅為傳福音的緣故，所受的苦難實在太多了，多少次挨打，被石頭打，神把他救出來，因為神還要使用保羅到各處去傳福音，到沒有人傳講過福音的地方去，把得救的道傳給萬民聽，保羅實不愧為一位佈道的開荒者，為古今的基督徒留下榜樣。巴不得我們都能效法保羅，一生為傳福音的工作盡忠。──
艾德理《使徒行傳略解》