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歌羅西書第八課

 

8                                   

基督徒的家庭                                            

歌羅西書三章18至四章18

 

    保羅在指出歌羅西信徒(我們亦在內)應普遍遵守的教訓之後,他將範圍縮小,專門注重於家庭關係,包括主僕關係。以弗所書亦有類似但更詳盡的教訓,同時讀此兩段經文,可清楚看到神對家庭的旨意。最後保羅以他與他在羅馬的同工向歌羅西信徒及同工問安,結束此信。

 

誦讀西三:18~四:1與弗五:21~六:9

 

一、在基督裡的生命實體,在何種人際關係上受最大考驗?如何考驗?如果經不起家庭考驗,將如何影響到其他人際關係與工作?分析離婚與家庭不和對於今日基督徒社區的影響。

                                                                             

                                                                              

二、用不同譯本讀西三:18。保羅如何教導作妻子的?這對你有何意義?為什麼有時不易做到?保羅如此教導的根據何在?

                                                                             

                                                                              

注:腓力斯英譯本(JBPhillips)將西三:18譯為「妻子,你們當適應丈夫。」特維森說:「男子為頭,並不等於妻子必定軟弱不能自立。箴言書三十一章所說的賢婦並不等丈夫每事吩咐才盡其職責。她自動地治理家庭內外事務,但仍服在丈夫的最高權下。」〔摘自:我們喜樂的信心;TrevethanOur Joyful Confidence,第124125頁。〕

                                                                              

三、保羅對丈夫的雙重指示是什麼?如妻子順服,丈夫是否較易做到他的職分?如丈夫愛妻子以溫柔相待,妻子是否較易盡她的職責?丈夫和妻子,誰應當先執行神對婚姻所定的計畫?如彼此推諉,會有何種停滯現象發生?

                                                                             

                                                            

四、弗五:2133中,保羅舉出什麼模範婚姻?這模範可如何促進夫妻關係,起改善的作用?丈夫應如何努力愛妻子(弗五:252833)?什麼是愛——是感覺、吸引力或主動的獻身(弗五:29)?

                                                                             

                                                                              

注:「丈夫是妻子的僕人……基督徒的領袖以僕人身分領導……他們不像世間領袖操權管轄,而是學習救主的榜樣(見可十:3545;約十三:117)。神給人權力,並非是使他能命令別人服事他。基督徒的領袖服事他人,因為這是神的吩咐。」(Trevethan,第125126頁)

                                                           

五、請比較西三:2021與弗六:14。兒女對父母有何責任?這如何影響他與神的關係?為何在家中盡職服從是將來群體生活的準備?青年人如從未學習尊重權威,將來會有什麼後果?

                                                                             

                                                           

六、要求兒女「凡事聽從父母」,會加給父母什麼責任?保羅在哪些方面限定父親的權威?請就西三:21及弗六:4中以否定語氣作的警訓進行辯論,並討論父母如何用正面方法培育兒女。

                                                                             

                                                                             

注:約翰·姚德(John  Howard  Yoder)指出,希臘羅馬文化均認為妻兒與奴隸必須絕對服從家主,因他們沒有身分,不值得受道德教導。保羅視他們有平等身分,他的教訓中有突破性的見解。而且他先教訓作妻兒奴僕的,然後才教訓作丈夫、父親與家主的。基於這種信念,那些在法律或道德上沒有地位的婦女、兒童與奴僕,都被賦予個人的責任,也有了自主決定的權利。〔摘自:耶穌之政見(The Politics of Jesus),第174頁。〕

                                                           

七、西三:2225中有何關於從事工作的原則?雖然我們在替公司、老闆做事,我們真正是在事奉誰(見西三:17)?這一原則如何影響到我們工作的品質?在我們受不公平待遇時,又如何影響我們的態度?

                                                                             

                                                           

八、用不同譯本讀西三:22,參看弗六:6。保羅顯示出哪兩種不

同的標準?「眼前事奉」與「從心裡作」有何不同?你自己的工作是哪一種?(可以老實不客氣地批評一下!)

                                                                             

                                                           

九、保羅給雇主什麼榜樣(西四:1;弗六:9)?雇主對雇員常犯何種錯誤?如你是雇主,這些指南如何説明你的人事決策與關係?

                                                                              

                                                           

    保羅的信將要結束,他寫下問安、勸勉與道別的話。

 

誦讀西四:2-18

 

十、保羅在禱告中似乎念念不忘他們會犯的什麼錯誤(西四:2)?保羅有何切身問題要請朋友代禱?為他人傳道工作代禱,如何會使你成為他的「同工」?你應當如何儘量地參與這項事工?

                                                                             

                                                           

十一、保羅希望歌羅西信徒關注什麼關係(西四:56)?遵行他的教訓,可能增加他們對外宣道的果效嗎?用多種譯本讀西四:6。「恩惠」與「鹽」的調和,如何使信徒的言語更動聽?為何保羅要我們愛惜光陰?

                                                                              

                                                           

十二、寫出那八位與保羅一同問安的人名。從西四:714中及其他經文中,找出關於這八位信徒的背景。

                                                                             

                                                           

十三、重讀西四:18時,將保羅提醒亞基布的教導看作是對我們說的。神給了你什麼工作?你工作作得如何?神所指派的工作(無論大小)都重要嗎?(西四:18的祝禱也是為你而說的。)

                                                                             

                                                                              

注:保羅的信通常是口述,由書記寫下來(見羅十六:22),然後他親筆簽名,而且常加一句神的恩惠的話,作為他的表記(見帖後三:1718)。他的簽名與恩惠表記,證明保羅確是此信的作者。(Wiersbe,第159頁)

                                                           

思考重點

 

    當我們在西四:18讀到保羅的手銬時,我們不要忘記,他簽名之時,這手銬也在紙上拖動。他的手與衛兵的手銬在一起。保羅指到受捆鎖並非求取同情,而是表明他有權利說話。這封信不是來自一位要求他人做自己也做不到的事之人的手筆,而是來自一位,已經為基督受苦犧牲之人的手筆。(Barclay,第208頁)

── 漁夫歸納法查經系列《仰望基督──歌羅西書》