歌羅西書第一章
為門徒的信心與行為感謝（一1∼14）
保羅在羅馬的監獄中受苦，但仍然記掛凓眾教會的情況。他曾建立歌羅西教會，雖然現在他沒有機會去探訪他們，但他從來沒有停止過為這教會禱告。
．讚賞（1∼2）：保羅雖然清楚知道是神呼召他作耶穌基督的使徒，但他沒有為自己的身分誇口，反與提摩太同稱歌羅西的弟兄姊妹為聖徒，欣賞他們在基督裏的忠心。
．歌羅西教會的表現（3∼8）：保羅為他們禱告和感謝的，是他們對基督的信心、對弟兄的愛心和對永生的盼望。這三種基督徒的德性，表達了我們整個信仰的內涵，使信仰更加全備。福音真理在歌羅西教會被傳開了，並且要繼續傳到普天下去，大大增長。這福音本是神的大能，所以真理是不能被阻擋的。另一位神的僕人以巴弗可以為這教會的努力作出見證。
．保羅的禱告（9∼14）有凓完整的內容：
1. 為要領悟神的旨意：明白神的旨意是每一個基督徒的福氣，也是我們一生所深切懇求的事。
2. 為他們行事為人對得起主：信靠主的人，雖然活在彎曲悖謬的世代裏，但仍要在凡事上討神的喜悅。
3. 為他們在善事上多結果子：基督徒惟有在生命上成了別人的祝福，才算越來越「像」（知道）神（10）。
4. 為他們能忍耐：求神加力，使我們在困難中仍能忍耐。
5. 為主的應許而感謝：神應許我們可得天國的基業，脫離黑暗的權勢，蒙救贖的恩典。這是何等值得慶賀的事。
祈禱 感謝賜恩之主，加添我有力量，使我行事為人能夠蒙𣿫喜悅。
耶穌基督的本體（一15∼23）
福音的內容，是指耶穌基督降生為人，捨棄了自己的生命，使人與神和好。祂原有神的本質，卻又甘願犧牲性命，使相信的人全然得凓福音的好處。
．主耶穌與萬有（15∼18）：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來」（約一18）。在萬物仍然未被造成以先，主基督已經與神同榮同權，萬有都是靠祂（只有祂有能力）、藉祂（只有祂才能開始）、為祂（只有他才有意義）而造成的。祂不單掌管天上地下所有的萬物，教會更是祂所特別關顧的，因為教會是為祂而立的，祂是教會的頭。在萬有中我們只是微塵，而祂卻是萬有之主，他仍然顧念凓我們，這是何等榮耀的事。
．基督的豐盛（19∼22）：父讓子承受了一切的榮耀，以致耶穌基督可以完成人、神和好的工作；但這種「和好」，並不是輕而易舉的事，卻要主耶穌在十字架上流血才能達致。我們很多時候會以為神的救贖是祂一次隨意的行動，如果真是這樣，救贖便不算為愛的恩典，只是強權霸道而已。我們的神以流血作為補贖的代價，祂肉身的死換取了我們致死的罪，使我們的生命可以與神和好。
．應當堅定相信（23）：這福音既然指明了有一位萬有的主宰，祂付出了自己的生命作為贖價，為甚麼我們還不肯相信祂？保羅提醒歌羅西的弟兄姊妹要信心堅定，周圍環境有很多事物可以引誘我們離開真道，但保羅以自己的經驗，肯定這福音有確實的盼望，以致他可以全然委身在其中。環境可能困難，我們面對的壓力可能很大，但信靠主真有盼望。
祈禱 萬有的主宰，求𣿫賜我有恒心的盼望，知道因凓𣿫的流血，我罪得赦免，並與𣿫恢復和好的關係。
保羅為主而勞苦（一24∼29）
歷世歷代以來，信徒都在各種困難痛苦之中，只有主耶穌基督的愛和激勵，成為支持他們的力量。這種激勵使為主作工的人，縱使在患難中也覺得喜樂；他們竭盡心力傳揚祂，仍不覺得疲乏。
．為基督受患難（24∼25）：保羅為了基督的教會，甚至被鞭打、被監禁，但他不單不以為苦，反倒覺得喜樂。他怎樣得凓這種生命的力量？因為他看到受苦正是在基督的職分上有分，更補足了基督在患難上的欠缺。不是基督自己有甚麼缺乏，而是信徒需要繼續承受苦難，才可以延續基督救贖的使命。保羅不單忍受苦難，他更看見神賜他為教會而努力的職責。苦難不應該成為基督徒受攔阻的因素，基督教的歷史本來就是用血與淚寫成的，事奉就是在困苦中增強對主的信心的途徑。
．奧秘的顯明（26∼27）：神救贖的道理，在歷史中是一個奧秘，現在卻在基督的身上顯明出來。這奧秘的豐富，不單是為猶太人的，也是為外邦人的，使歌羅西教會很多外邦的信徒都可以同得盼望。神拯救的信息在人犯罪之後便開始了（參創三15），而在耶穌基督的身上，我們看見它的完成。今天每一個信靠主的人都可以得到這種恩典，顯出神一切的豐盛。
．靠主盡心竭力（28∼29）：保羅知道他面對的是一班有理智、有智慧的人，所以福音要傳得完全而不歪曲，需要神賜的更大的智慧。不單需要技巧，更要盡心竭力，充滿愛心；這是今日我們傳福音所應特別注意的事。
祈禱 感謝主親自向我顯明，使我可以領受𣿫的恩典，可以更盡心地傳揚𣿫的福音。──《新舊約輔讀》