歌羅西書第九課
九。
求在上面的事的生活的本質
3:1-11
一. 求在上面的事的生活原理
3:1-4
3:1-4簡單概括了1-2章所述內容。
1. 我們不被世俗所迷惑,
而過求在上面的事的生活的理由是什麼(3:1-4)?
1節:
3節:
4節:
*** 提示 ***
將來我們與基督一同顯現在榮耀裡(3:4)。
2. 現在我們與基督是何種關係?
將來呢(3:3,4)?
*** 提示 ***
與基督一同復活,
並藏在他裡面, 通過他
(1)得到力量,
(2)得到保護, (3)得到身份的保障。
3. "求在上面的事"指什麼? 舉具體的例子(3:1)。
*** 提示 ***
1)求在上面的事(set
your heart on things above)1節: 動詞以現在命令形表示,
這意味著要繼續尋求。
即我們的意願要和基督的旨意相同,
如果我們與基督同死,
並一同參與了復活,
那我們也應要順從於他。
2)坐在神的右邊(seated
at the right hand of God)1節: 這是初代教會最重要的傳道內容之一。
指基督死去, 復活,並坐在神的右邊擁有掌管這世界的權柄(Bruce,
285)。 F.F Bruce如下描述我們同基督一同復活:
"基督徒得到了新生命,
這同時也是基督的生命。
坐在神的右邊的基督親自掌管(保護)這新生命,基督與他的百姓一起分享這新生命。
基督沒有讓我們等到最後,
而是讓我們現在就可以享受復活的生活,與基督一同復活的人已經擁有了這種生活,新創造,即"重生(regen-eration)"已經在這些人的裡面開始了。
從屬靈的角度來看, 他們已經進入即將來臨的世界(ages
to come:神的榮耀的國度)並享受那裡的生活(Bruce,
259)。
二. 要丟棄的罪
3:5-11
歌羅西的基督徒(包括我們)的罪已與基督一同死了(西2:20; 3:3)。他們成了新人,
至此基督徒與罪斷絕了關係。
這一事實不是象徵性(figurative)的,而確實發生過。
當我們信主的瞬間也同樣發生在我們身上。
基於這一事實,保羅勸告我們過與罪斷絕的生活(Bruce,
266)。
"治死"(put
to death)5節: "治死"語氣非常強烈, 勸告我們實際殺死或完全消滅我們的罪,
這既要求基督徒下定決心,
也要求感受痛苦。
4. 我們要殺死的罪有哪些?
說出這些罪對我們產生的影響(3:5)。
*作為基督徒防備這些罪的方法是什麼?
*** 提示 ***
1)淫亂(sexual
immorality)5節: 指所有婚外的性生活。
在此也可能指異教徒侍奉神時採取的放蕩的性行為(Rienecker,
232)。
2)污穢(impurity)5節: 有時也指肉體的不潔,
但在此指道德及性方面的不潔。
3)邪情(lust)5節: 指不斷的欲望。
4)惡欲(evil
desires)5節: 比邪情其含義更廣,
但相差無幾, 都指惡的欲望。5)貪心(greed)5節: 指無視他人的所有權只顧自己的欲望並偶像化(vaughan,212)。
5. 3:8講述我們應該棄絕什麼樣的罪?
這些罪對我們產生了什麼影響?
*** 提示 ***
1)棄絕(must
rid yourselves of)8節: 指象丟掉衣服那樣丟棄罪。
Bruce認為同"治死"意義相同(Bruce, 267)。
2)惱恨(anger)8節: 同"忿怒"意思相同,
但"忿怒"指怒氣深深紮根於心裡。
3)忿怒(rage)8節: 指突然暴發的怒氣。
4)譭謗(slander)8節: 指詆毀, 侮辱別人並損害其名譽(Rienecker,
233)。
5)惡毒(malile)8節: 指一般的惡。
6)污穢的言語(filthy
language)8節: 指髒話,即侮辱人的話。
*通過什麼辦法能戰勝這些罪?
6。 謊言對我們產生的影響是什麼(3:9)?
7. 使徒保羅怎樣說明我們應該棄絕罪的理由(3:9-11)?
*** 提示 ***
1)"舊人"和"新人"("old
self" and "new self")9節: 在被得救以前, 我們是舊人, 即亞當的後代,
是受罪的支配的人。
但成為基督徒後, 我們是新人, 是在基督裡面與罪分離的人。
所以我們棄絕罪是理所當然的。
2)正如造他主的形象(the
image of its Creator)10節: 在創世紀1:20出現過這個句子的含義,即有神的形象的人理所當然地與神交流,
知道他的旨意, 順從於他, 並愛他。
3)惟有基督是包括一切,
又住在各人之內(Christ
is all, and is in all)11節: 意味著基督裡的一切彼此聯合,
且基督是最重要的。
所以忠誠於基督比什麼都重要(Vaughan,
214)。
我的決心
──
李泰雄《掌管萬物的主──歌羅西書研究》