歌羅西書第三章
第 3 章
當求“上面的事”，我明白，但你知道要做是挺不容易的──你是這樣的嗎？
3:1-2 “求上面的事”即是在日常生活中，積極地把天國的事放在優先的位置上；“思念上面的事”即是把注意力集中在永恆而不是短暫的事上（3:15；參腓4:9）。
先指出人的錯誤看法，再到保羅要說的……
3:1-17 保羅在第2章中指出自我否定的錯誤觀念，在第3章他開始闡釋正確的基督徒行為──藉著接納基督，讓舊我死亡，戴上新的屬性。讓基督住在心裡，我們的行為就能改變，以至祂能塑造我們成為應有的樣式。
“已經死了”，對世界，只是有點不捨啊……是有點嗎？
3:2-3 “因為你們已經死了”是指我們應該對世界不存甚麼期望，就如死人一樣。基督徒真正的家鄉就是基督居住的地方（參約14:2-3）。這個真理使我們對地上的生活有不同的看法。“思念天上的事”就是從神的角度來看生命，尋求祂的旨意。這樣才能對抗地上的物質主義。當我們從神的角度來看物質，就會有正確的價值觀。我們愈從神的眼光看這個世界，就愈能與神的心意配合。
我們的生命與基督一同藏在神裡面，這與我何干？
3:3 信徒的生命“與基督一同藏在神裡面”是甚麼意思呢？“藏”就是隱藏、保存。這不單是將來的盼望，而是現在已成就的事實。我們的事奉和品德不能賺取救恩，而是得救的結果。你的救恩是確定的，起來，每天為主而活吧！
你常說的盼望，是盼望甚麼？
3:4 基督賜我們能力現在為祂而活，也賜我們將來的盼望──祂必回來。在本章裡，保羅解釋基督徒現在應如何生活，好準備基督的再來。
罪與愛的標記
如果可以面對一切邪情、貪慾而不動心就好了，誰可以幫助人？
3:5 面對淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪，我們必須看自己是死的，不要有任何反應。正如對樹上壞死的枝子，在敗壞整體之前，必須將之剪掉。我們必須每日警醒，除掉這些邪情私慾，依賴聖靈的大能，為主而活。
3:6 “神的忿怒”指神對這些邪惡行為的審判，這些邪惡行為累積到將來，會有一個最終的刑罰。當你正要犯罪時，請切記有一天你要站在神面前受審，這也許可以幫助你改變主意。
曾經，我說我要棄絕一切惡念，今天看我自己，我……
3:8-10 我們必須棄絕一切邪惡和不道德的行為，這樣才可以持守基督的教導。保羅呼籲已經委身基督的信徒要忠於自己的信仰，棄掉舊生命，“穿上”基督所賜的新生命，跟隨聖靈的引導。如果你也曾向基督委身，現在你是否仍然保持忠誠呢？
謊話無傷大雅，聽的人也會心悅耳舒，說真話會傷害人啊──你的看法呢？
3:9 彼此說謊，會破壞互相的信任，擾亂合一，使關係破裂，導致教會嚴重分裂。因此，我們寫報告時，不要誇大其辭或散播謠言和撥弄是非；卻要立志說誠實的話。
新衣叫人漂亮，你嚮往在主裡的“漂亮”嗎？你知道怎可以這樣嗎？
3:10 “穿上新人”的意思是行為應該與信仰相稱。作基督徒不單要有良善的意念，也要有正直的行為。這個做法就如穿上衣服那樣簡單。
天天長大天天高，人都是這樣長大的，我們的靈命……
3:10 每個基督徒都在不斷地接受教導，我們愈多地認識基督和祂的工作，就愈能像祂。這是畢生的過程，我們需要不停地學習和順服。在基督裡成長需要實踐，不斷地反省，忍耐和對準祂的心意。
這些人各有特質，保羅把他們放在一起，是別有用意嗎？
3:11 種族、國籍、教育程度、社會地位、財富、性別、宗教、權力所造成的隔閡都不應在教會內存在。基督打碎了所有的障礙，接納所有人到祂面前。沒有任何東西可以攔阻我們傳揚基督，或阻攔任何人或信徒進入我們的團契中（參弗2:14-15）。基督徒應致力建立橋梁，而非城牆。
既是神的選民──保羅是要教我們如何為神而活，也許你也可以舉些例子……
3:12-17 保羅教導我們每天為神而活的方法：（1）學效基督憐憫、寬恕的心（3:12-13）；（2）讓愛引導你的生活（3:14）；（3）讓基督的平安在你心中做主（3:15）；（4）要存感謝的心（3:15）；（5）把基督的道存在心裡（3:16）；（6）活得有如耶穌基督的代理人（3:17）。
一句我原諒你，果真是這樣容易出口的嗎？
3:13 饒恕的秘訣，就是牢記神怎樣饒恕你。覺察神無盡的愛和饒恕，可幫助你去愛和饒恕別人。當想到神寬恕你那麼多時，你便會覺得很容易寬恕那些因小事而得罪你的人了。
如果只有行為，沒有愛……
3:14 保羅鼓勵我們去培養的所有德行，都與愛緊密聯繫在一起。當我們穿上這些德行時，最後還要把愛心穿上，叫所有其他的德行都顯得適宜。實踐道德而沒有愛，這些德行就會變樣、被割裂和失去光彩（參林前13:3）。
基督徒也是人啊，為何定要包容人家？人家不好也要與人和睦？
3:14-15 基督徒應當和睦相處，這不是說要排除所有不同的意見，而是說愛心使我們不計較彼此的分歧，仍舊能衷心合作。這愛不是感受，而是決心滿足別人的需要（參林前13:1-13），這樣基督徒群體就會和睦相處。你與其他基督徒之間的問題，會引起公開的衝突或雙方的沉默嗎？你怎樣藉著愛調和這些關係呢？
也許人會說不要誰作主也行了，但若人看了自己的心，不知道還會說不需要嗎？
3:15 原文“作主”，是競賽場上用的詞，這句話的意思是，讓基督的平安在我們心裡作“裁判”。我們的心裡充滿衝突，因為我們的感受和慾望並不協調，既害怕又盼望，既懷疑又信任，既忌妒又愛。我們如何處理這些衝突，按神的心意生活呢？保羅告訴我們，我們必須採用和平的原則──看看哪個選擇會為心靈和教會帶來平安？（有關基督的平安，請參腓4:9）
不知道那時是否有很多詩歌呢？
3:16 雖然早期教會擁有舊約聖經，可隨意運用，但他們沒有新約或甚麼屬靈書籍。關於基督的事蹟和教訓，都是靠記憶來保存，靠口述來傳遞的。有時教訓會編成詩歌，所以詩歌成了基督教敬拜和教育的重要環節。
言行舉止，奉主名行，彰顯主名──人可以從你身上看到神嗎？
3:17 “都要奉主耶穌的名”，意思是我們日常生活中的一舉一動，都要榮耀神。作為一個基督徒，不管你去甚麼地方、說甚麼話，你每一刻都代表著基督，當別人看見你或與你談話時，他們對基督有甚麼印象呢？你如何做才能榮耀神呢？
順服的原則
保羅是這樣看那三種關係，試檢查一下，你和這些人的關係可如保羅所說的嗎？
3:18-4:1 保羅對三種家庭關係：（1）丈夫與妻子；（2）父母與子女；（3）主人與奴隸，提出一些準則。在每一對關係裡，雙方都有責任彼此順服與愛護，服從與鼓勵，公平對待對方，並殷勤工作。檢查一下自己的家庭和工作關係，看看是否符合神的要求（參弗5:21-6:9）？
基督徒的婚姻……
3:19 基督徒的婚姻需要雙方的順服，為著對方的好處而放棄個人的慾望，以順服基督為主。（參弗5:21-33註釋）
教導孩子真的很棘手，你有沒有良方？
3:20-21 孩子必須愛護，在愛中嚴加管教。千萬不要責罵、嘲弄他們，傷害他們的自尊心會使他們灰心喪志。
保羅這樣描述主僕關係，不知道他如何看奴隸制度呢？
3:22-4:1 保羅不譴責，也不縱容奴隸制度，只是說明基督超越一切人與人之間的差異。僕人要辛勤為主人工作，好像基督就是他的主人（3:22-25）；主人則要公平合理地對待僕人（4:1）。也許保羅在這裡想到阿尼西謀與腓利門──在歌羅西教會中，阿尼西謀是腓利門的奴隸，兩人之間有一些衝突（參門1-25）。
做甚麼都要從心裡做，我有嗎？
3:23 自從創造天地開始，神就給予我們工作。如果我們把工作視為敬拜事奉，就不會覺得辛苦沉悶了。如果把工作上的困難視為作門徒的代價，就可以毫無怨言地積極工作了。──《靈修版聖經註釋》