提摩太前書第五章
對人之道（五1∼16）
牧養工作的對象是人，而並非事工。我們可以按時做完一些工作，但人事問題卻非時間所能解決。怎樣應付各類不同的信徒？對於年老的、年少的、男的、女的、寡婦、教會的同工，應採取甚麼態度呢？
．規勸的原則（1∼2）
1. 對老年人：倘若年老的人真的犯了過失，應當以他為長輩尊重他，看他如同父母，用體恤、愛護的態度勸諫他。這樣才不會使老人家的自尊心受到傷害。
2. 對少年人：要勸他好像自己的弟兄，用親切的態度，看他是自己家裏的人。為他的利益設想時，必須有發自愛心的表現。
．照顧寡婦（3∼16）：
1. 如果寡婦家中有親人，應鼓勵其親人盡力照顧；作兒孫的應在家中學習行孝，以減輕教會的負擔（3∼4）。
2. 教會應分辨那些是無倚無靠的寡婦，那些是好宴樂的寡婦，要用真理的原則來分辨，免致錯用愛心。至於不守本分的寡婦，要嚴厲勸戒。這裏的「無可指摘」是指她們在應有的貞潔品行上，教人看出她們的端莊敬虔（5∼7）。
3. 在冊子上登記應該救濟的寡婦，她們的年紀必須已到六十歲，是守節的，並有行善的好名聲（9∼10）。
4. 對年輕的寡婦也有處理的方法，不要讓她們倚賴慣了，以致令人有批評的話柄；反之，她們若年輕，就應鼓勵再嫁。
保羅對提摩太的教導直截了當，不徇情面，持守原則，令教會走上軌道，使後來信主的人也因此得到正確的教育。
祈禱 求主不要叫人少看我年輕，使我在行事為人上，建立值得信賴的美名。
敬重牧者（五17∼25）
今天教會的長老和聖經中的長老，在工作與處境上都不一樣。一般來說，今日的牧師是做當日長老的牧養工作，而今天的長老卻執掌經濟及行政大權，反而支配傳道人的工作。
．工人應得敬奉（17∼18）：「善於管理」包括了個人的才智與責任上的忠心。初期教會牧養的責任，是在長老身上而不是在傳道人身上。傳道人常外出佈道。「工人得工價是應當的」（參利十九13；申二十四14∼15）可能是當時的成語，傳道人既然勞苦傳道，便應該得到信徒的敬奉。
．訴訟的原則（19∼20）：長老雖然是教會的領袖，但人畢竟是人，也會被過犯所勝。由於長老是由傳道人（使徒）所設立的（徒十四23），控告長老的呈子便應該寄到傳道人手中，由傳道人定奪是非（這反映當時屬靈權柄是受重視的）。
．傳道人應清潔自守（21∼22）：
1. 謹遵命令：這裏可能指傳道人有天使隨時侍候凓他們。這些天使都是聽從神的命令，為蒙救恩的人效力（參來一14），他們與傳道人同工。
2. 大公無私：切勿因偏見或私心妨礙公正，應廉潔自守。
3. 廉潔自守：主要的原則是「不要在別人的罪上有分」。傳道人若不謹慎自守，就容易陷入罪的網羅。
祈禱 感謝主將寶貴的真理教導我，使我更明白事奉的原則。──《新舊約輔讀》