提摩太前書第一課
經文： 提摩太前書1：1－20
主題： 純正教義
命令或鞭策：“打那美好的勝仗，常存信心”（1：18，19），囑咐一些人不要教訓“異教”（奇怪的、不同的，相異的）教義（1：3）。
大綱：
問安（1：1－2）
“寫信給那因信主作我真兒子的提摩太”
壹. 有關純正教義的教導（1：3－20）
一.
保羅以前對提摩太的託付（3－5）
二.
異端的背景和本質（6－11）
三.
基督給保羅的責任，保羅個人的見證（12－17）
* 保羅對提摩太的命令──“打那美好的勝仗”（18－20）
觀察和注釋：（提前1：1－20）
1.
第一章起著對全書（其實是一封書信）的介紹作用，並以第18－20節保羅對提摩太的吩咐（命令）或託付（鞭策）為基調。本書中其他的四條吩咐或託付分佈在全書中，並以此構成本書的較鬆散的結構（3：14－16；4：11－16；5：21；6：11－16）。
2.
由於是私人信件（見1：2），因此保羅聲稱“使徒的權柄”（1：1）似乎有些奇怪，除非保羅打算把這信在教會中公開宣讀。
3.
注意：在1：1中所提的“我們救主神”。神（天父）通過基督拯救了我們，而基督也是神。
4.
第3節是很重要的，因為它道出了保羅希望提摩太留在以弗所的原因──“好囑咐那幾個人，不可傳異教（奇怪的、不同的、相異的教義）。”教導純正的教義確實是很重要的，因為我們的信仰決定著我們的行為！在第4－11節中，保羅不但描述了異端的本質，而且也描述了假教師的特徵。
5.
基於第4節的講述，那個“異教”似乎有些象猶太教的律法（條規）主義（“荒渺無憑的話語［神話］，和無窮的家譜”），而與“信心”相對立。參見第7節中提到律法一詞。
6.
其結果是“只生辯論”（第4節）和“虛浮的話”（第6節）。
7.
注意在第10節把以上“主義”與“正道”相對比。後者有更為高貴的目標（“總歸”，第4節），那就是愛（“愛加倍”，聖愛，真愛，合乎聖經的愛），達到這目標是要靠教導：
“清潔的（純潔的）心”
“無虧的（明淨的）良心”
“無偽的（真實的）信心”（第5節）
其目標是把神在基督耶穌裏的愛在自己的身上體現出來，並表達給他人（見12－17節）。教導的目的不是知識，尤其不是為知識而知識（見林前8：1－3），那只能使人自我膨脹、傲慢自欺；而是為那能造就人的愛。正確的教導（正道）總是以“榮耀福音”為中心的（11節）。
8.
這些律法的假教師是“偏離”了教導的真正的目的（第6節），保羅嚴厲地斥責他們，說他們不明白自己所講的話（第7節）！
9.
與許多人相信的恰恰相反，保羅對律法的評價是很高的，“只要人用得合宜。”律法是為了：
a.
揭示人的不義
b.
顯明神的聖潔
c.
是引領人到基督面前的導師
d.
為那些渴望與神同行，過聖潔生活的人，提供一個指導
守律法不能得救，但它確實表明一個人對神的信心和願意得神喜悅的渴望。
10.
在第9節，保羅講到律法是為以下三種人設立的：
“不法和不服的”
“不虔誠和犯罪的”
“不聖潔和戀世俗的”
這些都是“不義的態度”，對應於十誡的前一部分（頭四誡）（見出20章）。
11.
在第10節保羅列舉了“有罪的行為”，大致對應於十誡的後一部分（後六誡）。
12.
這些都是“敵正道的事”（“正道”＝健康［正確］的教義）。
13.
在12－17節，保羅就“榮耀福音”的觀點，寫出他個人的見證，闡述基督是神的寬容（忍耐）和憐憫（恩典）的完美無缺的典範，並以一個優美的三一頌（17節）結束了這段經文。當保羅回顧神在他身上所成就的大工，他不能抑制他的讚美！第17節也是教會早期的非常重要的信條或信經。不要忽略這節經文教導的神的本性！
14.
注意，保羅沒有隱藏他在重生之前的有罪的過去（13，15節），而是讚美神仍然拯救他（12節）。由基督表達出來的神的憐憫是足夠保羅用的。如果神拯救了罪惡的保羅，那麼，他可以拯救任何人（16節）！與“異教”（異端）不同的是，基於“榮耀福音”的正確教義有改變人生命的能力。
15.
在15節道出了福音的本質：“基督耶穌降世，為要拯救罪人”──並不是為了使我們快樂、健康或富足，而是為了把我們從我們的罪中拯救出來！
16.
保羅在結束這封信的第一部分（第1章）時給了提摩太一個命令（吩咐）：
“打那美好的勝仗（通過教導正確的教義［3節］），常存信心，和無虧的良心”（18－19節）（“打仗”原文字義是“爭戰那美好的爭戰”──注意強調的是屬靈的爭戰），並有一個警告，要警惕那些“丟棄良心，就在真道中如同船破壞了一般”（19節）的人。
17.
以兩個人的例子，保羅嚴肅地說：“已經把他們交給撒旦，使他們受責罰，就不再謗瀆了”（20節）。見林前5：5。這最可能是與執行教會紀律有關（包括趕出教會，斷絕與聖徒的團契），在被神保護的範圍之外，人是處於撒旦的國中！
18.
教義是組成提摩太前書的一個重要和必要的部分。在每一章中，我們都將看到信仰教義的陳述，這些有時是組成早期教會的信條和信經。當我們研習提摩太前書時，要特別注意這些信條的語句和他們對有關天父和耶穌基督的教導。在提摩太前書中主要的教義經節如下：
提摩太前書1：17 提摩太前書4：4－5
提摩太前書2：5－6 提摩太前書5：21
提摩太前書3：15－16 提摩太前書6：13－16
指導研經題
提摩太前書1：1－20
1.
“教義”的意思是什麼？
2.
為什麼教導和持守正確的教義是重要的？
3.
正確的教義是基於什麼？（見林前2：1－5）
4.
真正正確的教義的目標應該是什麼？
5.
異端的基礎是什麼？把人引領到什麼信仰上？
6.
根據提摩太前書第一章，神的憐憫和恩典是如何的浩大無邊？
7.
在提前1：17中，我們可以知道哪些關於神的本質和屬性？
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──學生手冊》
教導重點： 第一課
經文： 提摩太前書1：1－20
金句： “好囑咐那幾個人，不可傳異教”（1：3）
“但命令的總歸就是愛”（1：5）
“打那美好的勝仗，常存信心”（1：18，19）
主旨： 應該合宜地“在神的家中行為”，藉著“教導和持守正確的教義”，其目的是體現和表達神在耶穌基督裏的愛。
一.
正確的教義
1.
在“榮耀福音”和神的恩典裏得安息。（提前1：10（b）－11；提前1：14－16；見林前2：1－5）
2.
倚靠信心（提前1：4（b），19）
3.
生髮愛是從：
“清潔的心”
“無虧的良心”
“無偽的信心”（第5節）
* 教導正確的教義將使神在基督耶穌裏的愛在基督徒的個人身上體現出來，並對他人表達出來，也將有益於信心的成長。
二.
異端的教導
1.
倚靠人的理性（提前1：3－4，7）
2.
拒絕信心（提前1：4（b），19(b)）
3.
導致無價值
“荒渺無憑”（提前1：4）
“虛浮的話”（提前1：6）
“信心如破船”（提前1：19（b））
*
（見林前8：1－3）
* 教導異端（不同的奇怪的教義）是浪費時間，並引導人偏離信心之路。
結論： 教導和持守正確的教義是重要的，因為我們的信仰決定我們的行為，並對我們屬靈的健康有巨大的影響。
── 鄧尼斯莫克《教牧書信系統查經──教師手冊》