希伯來書第十二章
1-13 當仰望基督、忍受管教
1-3
雖然神的應許在耶穌身上已經實現，信徒仍須憑信心忍耐到底。
1
「見證人」；指11章所提到的信心榜樣。他們已跑完信心的路程，證明了神是信實的。
「重擔」：原文作「拖累」。
「路程」：原指競賽或奮鬥。
2
「仰望」；即「注視」。
「創始成終」：表明耶穌是信心的先驅者及成全者，因祂憑信心忍受苦難，跑完十字架的路，成全了救恩（來2:10; 5:8-9）。
3 「思想」：原文有「比較」之意。
4-13 說明受苦是兒子該受的管教
4
本書的讀者雖曾忍受苦難，卻不像古人（見來11:37）或基督（見腓2:8），蒙受殺身之禍。
5-8
神管教信徒，是因祂眷愛他們，待他們如父親待兒子一般。
5-6 引自希臘文譯本的箴3:11-12（「鞭打」取代了希伯來文原文之「正如父親」）。
「收納」：即承認為兒子之意。
7上 可作「你們忍受下去，以此為管教罷！神這樣做正是把你們當作兒子看待」。
9-11
順從管教對信徒其實有益，因能有聖潔和公義的果效。
9
「萬靈的父」：是指我們靈性的父親（即天父）；與「生身（即肉身）的父」作一對比。
12-13
勉勵信徒在這管教下堅強起來。
12 「發酸的腿」：原文作「癱瘓的膝蓋」。
13 意思是：要為自己的緣故修平前面的路程，使軟弱者（包括其他人在內）能順利走完，不致走歪。
14-29 警告：不可拒絕神
14-17
勤勉信徒要追求和睦聖潔，並謹慎自守。
15 「謹慎」：原文作「監督」。
「失了」：即「趕不上」或「虧缺」（參來4:1）。
「毒根」：原文作「苦根」。
16 原文並無「貪戀」二字。
「世俗」：指失去對屬靈事物的正確價值觀，如以掃一樣，因輕看神給列祖的應許，便放棄了承受應許的權利。（見創25:33-34）
17 「心意回轉」：原文是指以掃而言，這句的含意是：後來以掃雖然哀求父親為他祝福，但他先前的棄權，已沒有反悔的餘地。
18-24
以西乃山與錫安山相比。作者的意思是：前者雖是地上可見可模的山，但當神在此頒佈律法時，尚且使以色列人和摩西畏懼，何況那屬天上的錫安山，豈不更可畏嗎？
22 「錫安山」：於舊約可作耶路撒冷──天上有根基的城。（見來11:10）
23 「諸長子」：泛指屬神的人（參「名錄在天上」，見串37）。
「會」：原文與「教會」同字。
「所共聚的總會」：很可能應屬22節末尾，指天使聚集在一起。
24 亞伯的血只求伸冤，但耶穌的血卻使罪得赦，叫人與神和好。
25-29
進一步指出，在這「地上的」山所頒佈的命令，尚且不容拒絕，何況是從天上來的呢？再者，摩西之時，神的聲音震動了地，但將來天地都要廢去，只剩下那長存的國度，要留給信徒，所以信徒當存感恩的心向神獻上祂所喜悅的敬拜。
26 「再一次 ...... 動天」：引自該2:6, 21。
29 「烈火」：原文作「毀滅的火」；這火使一切污穢罪惡都不能在神面前立足。──《串珠聖經註釋》