希伯來書第九章
從舊約帳幕吸取教訓（九1∼10）
我們必須首先知道一個原則，就是舊約裏所有敬拜的條例都是具有「預表性」的，即如聖所、祭司、器具、職分，節期、帳幕、衣袍，祭品以及其他一切。本書作者就是要顯明上述一切的預表物，都會在基督並祂完成了的救贖福音裏完全實現，並且有過之而無不及。
．聖幕的本身（1∼7）
舊約的會幕是按天上的樣式造的，為的是要將屬天的真理表明出來。會幕在以色列人中，就是象徵神與人同在；人如何在會幕中事奉，就是表明人如何親近神。祭司們只可在「聖所」裏獻祭和行敬拜神之禮，只有大祭司才可每年一次進入「至聖所」，作短暫的停留，為百姓和自己贖罪。在至聖所中擺了金香爐，代表向神獻上的馨香的禱告；約櫃表示祂的同在；而盛嗎哪的金罐就是神的預備與及時的供應；亞倫的杖代表神能力的權柄；而兩塊約版則表示神的法律要求；至於基路伯的影罩乃指天使的照管和明察；而施恩座顯示神有赦罪之恩。
．聖靈的啟示（8∼10）
「聖靈用此指明……」意思是說舊約的事奉因靠凓律法和自己的力量，只算是外表的事奉；惟有靠賴那拯救我們脫離罪孽的主耶穌，我們才能坦然無懼地經過幔子，進入至聖所，面對面的事奉神。
祈禱 主啊，我不敢求自義，只求主耶穌的義覆蓋我，天天靠祂到𣿫面前事奉敬拜。
新舊職事的對比（一）（九11∼22）
作者在本段指出一個事實：舊帳幕的職事是暫時的和過渡性的（參10），但是基督的新職事卻是永恒的（12）。「但現在基督……」這五個字是何等有意義！（11）祂既來了，甚麼都不同了！在往昔的時代，那進到至聖所的路是嚴密封閉不得進入的，但是現今基督已經死了，祂只一次進入聖所，就成就了永遠的贖罪；祂的血將那阻隔的幔子撕裂為兩半，象徵人從此可以直接到神面前去親近祂，享受神的同在，哈利路亞讚美主的大恩，這是何等大的權利啊！
．基督寶血的功效（12∼14）
基督所流的寶血之功效是何其豐富！祂的血能洗淨我們污穢的良心，也能除去我們的死行，使我們馬上可以事奉永生神；換言之，祂流血的最高目的，就是使我們以無虧的良心來事奉敬拜神。第14節陳明了基督的祭乃是自願的、合理的、自發的和道德的，世上沒有任何祭物能與之相比，同時世上也沒有一個人能夠效法。你肯信靠這一位大祭司嗎？
．舊職事的無效與基督職事的有效（15∼22）
基督藉凓死而訂立了新約（15∼17），我們現今之所以能得凓「所應許的永遠產業」，正是因為祂的死已經成為事實，發生了功效。我們要感謝主犧牲的大愛！
祈禱 感謝主基督，為我成就𣿫「永遠的救贖」，使我現今就有事奉神的福分。
新舊職事的對比（二）（九23∼28）
作者在本段繼續指出基督的職事之完美性。基督的職事是圓滿的（23∼24）、最後的（25∼26），並且是有果效的（27∼28），而舊約的職事並非如此！
請注意作者列舉基督獻祭的職事，比舊的職事更加完美的十大理由：
① 基督的職事是道德的和屬靈的，不是只在外表的和屬禮儀性的。
② 基督是以無罪之身呈獻自己為祭物的。
③ 基督只一次，且是最後的一次獻上便足夠，無須重複。
④ 祭物不是牛羊，乃是神的兒子。
⑤ 基督是供獻者，也是祭物。
⑥ 基督的贖罪能洗淨一切被玷污的良心。
⑦ 基督所獻的贖罪祭能除掉人的罪。
⑧ 基督的贖罪能解除人死後接受審判的定命。
⑨ 基督是自願獻上自己的。
⑩ 基督在第二次顯現時，會將蒙救的人帶進榮耀裏去。
你曾否留意這段經文三次提及主不同的顯現？
① 基督過去曾為凓我們的救贖而顯現在地上（26）；
② 祂現今為凓我們的成聖而顯現在天上（24）；
③ 祂將來要為凓我們得榮耀而顯現在半空（28）。
上述所論主要是提及祂的降臨、祂的救贖、祂的代禱以及祂的再來！──《新舊約輔讀》