第二篇 耶穌的職分
「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌；祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。祂比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事；但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是祂的家了。」（來三1-6）
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四14-16）
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來五7-10）
禱告：主阿！我們恭恭敬敬把你的話放在你的腳前，我們仰望你的靈，把你的話點活在我們每一個人的心裡。但願你的話在我們的裡面能成為靈、成為生命；也開啟我們裡面的心竅，讓我們從你的話語裡，能認識你的自己。奉主耶穌的名。阿們！
祂是神的兒子，又是人子
我們這次的主題是「惟獨見耶穌」。我們感覺，今天我們在地上所看見的太多，但是看見主太少，可以說今天我們所有的難處都在這裡。如果我們能少看一些人、事、物，而能多看見主耶穌，我想我們所有的問題就解決了；不但個人的問題都解決了，就是團體的問題也都解決了。所以我們真是仰望主叫我們一同在這裡的時候，能多多的看見我們的主耶穌。
昨天早晨我們交通到「主耶穌的身分」。我們看見祂是神的兒子，就是神的自己，祂是把神給我們顯明出來的那一位；萬有都是祂手所造的，萬有也都是父所賜給祂的；並且祂救贖了我們。祂實在是那位尊榮的神的兒子。如果我們又看見祂到地上來作人，成為神心目中的那一位，並且因著為我們成功了救贖，把我們這班人都帶到榮耀裡去。所以我們一面看見祂是神兒子的榮耀，另外一面我們看見祂是人子的榮耀。祂是一位值得我們敬拜的主，祂是一位值得我們感謝的主。
今天早晨我們願意談到第二件事，就是要看見「耶穌的職分」，也可以說我們要看見耶穌的職事。
我們的承認—對主兩方面的認識
在希伯來書第三章的開頭說：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」在中文聖經這裡翻為我們所「認為」。這個認為其實乃是名詞，是一個承認。我們信主的人都有一個承認；這個承認是我們的信仰，也是我們的見證，我們每一個信主的人都有這樣的承認。在英文裡有兩個不同的字眼，我不知道該怎樣翻成中文，請教過幾位弟兄，我們都想不出來，所以我只能姑且引用英文。這兩個字，一個是Confession，還有一個叫作Profession，二者有所不同。Profession用以指是一個掛名的基督徒，好像他有一種承認，但是這個承認是掛名的，只在那些與他觀點相同的人面前承認，如果跑到反對主的人中間，他就不承認了。這個就是Profession。有的人把基督徒當作Profession，這樣的承認在神面前沒有價值。而Confession乃是指在那些不同意的人面前承認，在反對的人面前承認，所以這個承認就成了我們的見證。
我們已經提過，在馬太福音第十六章裡，當我們的主退到該撒利亞腓立比的境內，祂問門徒們說：「人說我人子是誰？」接著又問說：「你們說我是誰？」此時，西門彼得有一個承認，他說：「你是基督、是永生神的兒子。」主就說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，是我在天上的父指示的。」這個就成了我們的承認，也成了我們的信仰和我們的見證。這個承認包括兩件事：第一件是說你是基督，是那位受膏者，你是那一位被神差遣來的人，是那一位成就神旨意的人。這是關乎主耶穌的職分。第二件是說你是永生神的兒子。這是關乎主耶穌的身分。雖然祂到地上來作了人，但是祂是永生神的兒子。所以，甚麼是我們的承認呢？甚麼是我們的信仰呢？甚麼是我們的見證呢？總括起來說：就是對主這兩方面的認識。
必須在靈裡得著神的啟示
因著神的啟示，我們從靈裡的深處看見了；我們看見耶穌實在是基督，實在是永生神的兒子。這樣的承認，就變成了我們的見證。主耶穌曾說過：你們在人面前認我的，我在天父的面前也必定認他；你們在人面前不承認我的，我在神和天使的面前也不承認他（太十32；路十二8）。
所以我們的承認是非常的重要，但是我們怎能有這麼有力的承認呢？秘訣在於裡面得著神的啟示。昨天早晨已經說過：我們可以在這裡講耶穌是神的兒子，也是人的兒子，我們都聽見了，在頭腦裡也都接受了，但是這還沒有構成我們的承認。我們必須得著神的啟示，真的在裡面看見耶穌不是一個普通的人，也不是一個超凡的人；祂也不是以利亞，不是施洗約翰，也不是那個先知，祂比這些更大，祂是神的獨生子。
同樣的，我們還得看見祂是倒空自己的那位。祂與神同等並不是強奪的，祂原是何等豐富、何等榮耀的，但是為著愛我們的緣故，祂倒空祂自己，穿上奴僕的形像，成為人的樣子，並且祂存心順服以至於死，且死在十字架上。如果我們在靈的深處看見祂是人子，就叫我們不能不承認祂、不能不感謝祂。
對於主的事要反覆思想
同樣的原則，我們對於主耶穌職分的認識也是這樣。我們可以在這裡講主耶穌的職分，也可以在這裡聽主耶穌的職分，但是如果聖靈不把主耶穌的職分啟示在我們的靈裡中，雖然祂為我們作了許多事，但是我們在祂所作的事情上都沒有分。我們愈能看見主耶穌的職分，就愈能忠於祂一切所成功的工作。所以我們要經歷主耶穌，必須要看見祂的職分，這就是希伯來書所說：「我們應當思想我們所認為的，值得作大祭司的耶穌。」甚麼叫作「思想」呢？
你記得主耶穌在馬太福音第六章裡說：你們不要為著吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼而掛慮。主知道我們都為這些事掛慮，否則祂用不著這樣的告訴我們。主說：你們不必為著這些事掛慮。我們怎能不為這些事掛慮呢？我們越看自己，就越關心吃喝穿著。
所以主告訴我們：你不要一直往你自己看，你往自己看就不能不掛慮，你要往外面看，要往天上看，你看看天上的飛鳥，它也不種也不收，你們的天父尚且這樣的養活它，你們不是比許多的飛鳥都珍貴嗎？這種飛鳥非常的賤，一分錢可以買兩隻，兩分錢可以得著五隻，第五隻是加上來的，但是主說那隻加上的麻雀，如果掉到地上來，你們的天父是知道的。
在原文的意思比這個還貴重，是說那隻額外的麻雀掉下來的時候，你們的天父與它一同下來。那連半分錢都不值的麻雀，你們的天父還這樣的照顧它，你們不是比許多的飛鳥都尊貴嗎？主說：你們也可以往地上看看，你們看看野地的百合花（在猶太地的山野裡滿了自生自長的百合花；鳥兒處處飛，百合花也處處長），它也不勞苦、也不紡線，但是你們的天父給它穿上了衣服，比所羅門最榮耀的時候所穿戴的還要尊貴。所以你們要思想這些。甚麼叫思想呢？思想就是要考慮考慮，要再三反覆的思索，好像馬利亞總是把她所看見所聽見的關乎主耶穌的事情放在心裡，並且反覆思想；雖然一次也許不明白，但是如果你反覆去思想的話，就得著啟示。
主耶穌的職分
一、作使徒—在地上
所以主在這裡告訴我們：要反覆思想所承認的耶穌；我們要一直考察我們的主耶穌，祂究竟是誰？祂究竟替我們作了甚麼事？祂的職分是甚麼？神告訴我們說：「祂是使者。」（原文為「使徒」）我們都知道主耶穌在地上的時候，曾從許多的門徒中選了十二個人，然後把這十二個人差遣出去，給他們權柄可以趕鬼、可以醫病，並且可以傳揚福音。這十二個被差遣的人就成為使徒，所以使徒的意思就是被差遣。
主在地上的時候，怎樣差遣門徒出去，作祂吩咐他們作的事，照樣，我們的主耶穌是父神差遣祂到地上來的，所以主耶穌是第一個使徒，其他的使徒都是從祂產生出來；祂說：「父怎樣差遣我來，我也照樣差遣你們去。」我們的主耶穌是使徒，這是祂的職分。如果我們查考約翰福音，就會看見其中有二十幾處地方，主耶穌說：我不是自己來的，是那一位差我來的，就是我的父差我來的；我在這裡講話不是我自己在這裡講，乃是那差我來的父要我這樣講，我聽見祂講的話，就照著祂的話來講；神賜給祂的聖靈是沒有限量的；祂說我的職分，就是遵行那差我來者的旨意；你們不認識神，但是我認識祂，因為我是從祂來的，是祂差我來的；凡是接待我的，就是接待那差我來的；我不是一個人在這裡，那差我來的父與我同在，因為我常常討祂的喜悅；我是為我自己作見證，但是那差我來的父也為我作見證。所以你看，在約翰福音裡我們的主一再一再的說：我是被神所差來的，不是自己來的。祂是神的使徒，那祂被神差來作甚麼呢？
1. 是父神完全的代表
第一，祂是神的使徒，祂被差來乃是代表祂的父。就如今天世界各國要派大使到其他國家去，那被差派的大使乃是代替本國在外國辦理事情。但是這不過是次要意義，一個大使出去，第一是代表那差遣他的，所以他的一舉一動都是代表他的本國。他的本國能不能被人尊敬，就要看他能不能被人尊敬。他不光是一個人去，而是代表整個國家去，可以說全國的榮辱都繫在他身上。這是作大使最主要的職分。
神在古時候，差遣眾先知到以色列人中間，甚至有先知在外邦人中間，比如巴蘭就是一個外邦先知，可見神在古時派了許多先知。但是這些先知都是人，雖然他們都是聖潔的人，因此神的靈能感動他們，並接受指引而說話，然而究竟他們的代表不完全，所以我們能在先知身上找出許多的毛病來。他們的豫言固然準確，但是他們的靈不完整，因此不能足夠的代表神。
要知道最得罪神的事情，乃是把神代表錯了；這個罪比任何的罪還要大。你看摩西就是一個例子，以色列百姓一再的得罪神，但是神一直赦免他們，一直寬容他們，但是摩西呢？摩西是神的僕人，他在以色列人面前是代表神的，但是有一次，也不能說完全是他的錯，乃是以色列人激動了他，結果他說了冒失的話，他說：你們這班背叛的人哪！我給你們水喝，他就用手中的杖在石頭上打了兩次。本來神對他說：你把在約櫃前面的那根杖拿去。這個杖不是摩西用以叫紅海的水分開的那支，也不是摩西第一次擊打石頭叫水流出來的那支，乃是放在帳幕內約櫃前的杖，這是亞倫的杖。
你記得那個故事嗎？亞倫的杖發了芽，生了杏花，這表明祭司的職分。祭司的職分，乃是根據基督救贖的工作。神說：你拿這個杖去，你不要打，只要對著石頭說：「流出水來」，就夠了；但是摩西那天實在發怒了，結果他把這支杖在石頭上打了兩次。他這樣的一打，就把上面的杏花都打掉了。工作已經成功了，你用不著再擊打；基督只能一次被擊打，以後只要憑著信心對祂說就可以了。但是摩西就是那一次，他作了不該作的事，他把神代表錯了。他叫以色列人裡面感覺，阿！神是這樣的一位神！原來神可以這樣被激動！原來神是這樣發怒的神！因著摩西把神代表錯了，他不能進迦南；所以你看見，代表是一件很重要的事。
我們的主耶穌乃是神的使徒，祂作神的代表是完全的。主耶穌曾講過一個比喻：有一個人栽了一個葡萄園，然後租給園丁，到了時候，他打發僕人去收果子，但是那些園丁把僕人們打了甚至殺了；主人再叫更多的僕人去，園丁仍然這樣待他們；最後那個主人說：我還有一個獨生的兒子，我要差他去，他們必定尊敬他，因為他就是我，他去就是我去，但是沒有想到那一班惡劣的園丁，他們說這是後嗣，把他打死了產業就歸我們（太二十一33-39）。當時的猶太人，豈不就是這樣對待我們的主麼？他們不但棄絕了神所差來的先知，且把那位完全代表祂的兒子釘在十字架上。
我們的主耶穌是神的使徒，祂說：你們看見我就是看見父。門徒與主耶穌在一起三年多，到了最後主快要釘十字架，在要分離的那天晚上，主說：我要去了。你知道腓力怎麼說呢？他說：主阿！你把父顯給我們看一看，我們就滿足了。主是何等的憂愁！主說：我與你在一起這麼長久，你還問這個問題嗎？你看見我就是看見了父（約十四8-10）。
親愛的弟兄姊妺！沒有人代表神像我們的主耶穌一樣，祂是神懷中的獨生子，祂把父完全表明出來。這是使徒的意思。我們的主耶穌是忠心的使徒，所以今天凡是作神僕人的人，都應該注意這件事，因為你所作的事還夠不上你所代表的，你所說的還不及你所是的，因為使徒第一個意思乃是代表。感謝主！祂是神的使徒，我們看見祂就看見了使徒所代表的父神；在祂身上我們看見了神的聖潔、看見神的慈愛、看見神的公義，也看見神的恩典；在祂的身上我們看見了這位看不見的神。祂是神的使徒。
2. 被差遣來完成最大的使命—救拔亞伯拉罕的後裔
使徒的第二個意義乃是被差遣，被差遣來完成一個使命。主耶穌被差遣的使命，是最大的使命。過去有許多先知被差遣，他們雖然都有使命，但是他們無法完成使命，只有主耶穌纔能完成；因為在神和人中間只有一位中保，就是那降世為人的耶穌，祂替萬人作了贖價。主耶穌來到地上祂不是來觀光的，祂到這世界上來也不是為著教訓人的，雖然祂也教訓我們。祂到世界上也不是來醫病來趕鬼的，雖然祂在地上行了許多的神蹟。祂到世界上來只有一個使命，就是要救拔亞伯拉罕的後裔。誰是亞伯拉罕的後裔呢？那相信的人，就是亞伯拉罕的後裔。祂到世界上來，就是為著要成功救贖；祂為此而生，也為此而長大。
當祂長大出來傳道的時候，祂面向著耶路撒冷而去，雖然知道在耶路撒冷有死亡等待著祂。仇敵用各種各樣的方法試探祂，甚至說：你可以得著全世界，你用不著去釘十字架，只要向我拜一拜就可以了，但是我們的主耶穌寧可捨棄全世界，而要遵行父神的旨意，因為只有神是值得敬拜的，只有神是值得事奉的。
我們想想主在地上的時候，怎樣完成父神的使命：過去許多的先知來了去了，他們沒有完成所賦與的使命，沒有把人帶回到神的裡面去；但是當神把祂兒子差來作使徒的時候，祂完成了人所不能完成的工作。當祂釘在十字架上的時候，人在那裡譏笑祂（這是代表惡者的權勢在那裡攻擊祂），祂的身心可說是痛苦到極點；祂受到各種各樣的侮辱，受到陰間一切權勢的壓迫，但是我們的主在十字架上，祂第一句話是說：「父阿！赦免他們，因為他們所作的他們不知道！」為甚麼祂能這樣的禱告呢？為甚麼祂的禱告蒙了神的應允呢？
因為祂自己來作了代替，所以我們看見，神馬上聽了祂這個禱告。在祂旁邊的一個強盜說：「主阿！你得國降臨的時候，求你記念我！」主說：「你今天就要與我一同在樂園裡。」他所有的罪在神的面前都赦免了，因為主的禱告已經蒙了神的垂聽。今天我們能得著赦免，不管我們的罪有多大，主已經為我們禱告，神已經聽了祂的禱告；不是你的禱告，而是祂的禱告被神答應了。到十二點鐘的時候我們看見天地都昏暗了，因為從十二點到三點，乃是我們的主作我們贖罪祭物的時候，所以不是人厭棄祂，不是仇敵在那裡攻擊祂，乃是祂所愛的父把祂壓傷了。
為甚麼祂喊說：「我的神哪！我的神哪！為甚麼離棄我？」我一生與你同在，從永世就與你同在，我一直討你的喜悅，為甚麼你離棄我？你知道嗎？是為你，為我，祂為我們嘗了死味，祂為我們經歷了地獄的痛苦。甚麼是地獄的痛苦呢？地獄最大的痛苦，就是與生命永遠隔絕；但是主為我們嘗了。感謝讚美主！到祂臨終的時候，祂大聲喊著說：「成了！」神差遣我來叫我作的事，就是我的使命，已經完成了；救贖的工作，我已經成了；然後低下頭來把自己的靈交給祂的父，祂與父再恢復了彼此的交通。
親愛的弟兄姊妺！祂是神的使徒，祂成功了神所賦與的使命，因此，我們今天蒙了神的恩典。我們不必作甚麼，只要相信，因為樣樣都已經作成了。感謝讚美主！
3. 作先鋒、作元帥，領我們進入幔內
使者或說是使徒的第三個意義，是：祂是我們的元帥，又是我們的先鋒，是那為我們開路的。有一個希臘字在中文聖經中作了四種不同的翻譯；使徒行傳裡有兩次，希伯來書裡也有兩次。希伯來書告訴我們說：那位救我們的元帥，要領許多的兒子進到榮耀裡去（來二10），這裡的「元帥」和第十二章第二節：「仰望為我們信心創始成終的耶穌」的「創始」，乃是同一個字，這個字是說祂是我們的創始者，是我們的源頭，祂為我們成功了，並且為我們開了一條路；祂自己先進去了，也要把我們都帶進去。
所以，甚麼叫作「使徒」呢？就是祂不但來成功了所應當作的事，並且為我們開啟了一條又新又活的路，且率領我們走這條路，一直走到幔子裡面，一直進到榮耀裡面去。這個就是使徒的意思。
並非能講一篇道，傳一篇信息就是使徒了。即或信息都傳對了，如果不能把人領到信息裡面去，那就還不夠稱為使徒。所以我們看見，主耶穌是使徒，祂不但成功了救贖，因著祂在十字架上的死，聖殿的幔子就裂開了，祂就進到幔子的裡面；祂今天坐在高天至大者的右邊，得著尊貴榮耀為冠冕，且要率領我們都這樣的進去。
所以我們今天也必須走十字架的道路。祂為我們開了一條又新又活的道路，祂的身體為我們裂開了。這條路是祂走的路，從來沒有人走過，也沒有人能走，祂經過十字架而進到神的面前，得著尊貴和榮耀。祂為我們開的這條又新又活的路，現在祂要我們跟著祂走；祂在前面我們跟著祂，靠著祂的力量走十字架的道路；從十字架一直走，一直走到榮耀裡面去。
感謝神！這就是主耶穌作我們的使徒。弟兄姊妹！我們有沒有看見主為我們成功的是何等的浩大！我們得著這麼大的救恩，怎能不留意？如果我們忽略的話，怎麼能逃罪呢？所以我們越發要鄭重聽主的話；我們今天就要聽祂的話，不可硬著心，不可存著不信的惡心，以致於失去了那個安息。這是主職分的第一方面。
二、作大祭司—在天上
但是主的職分還不只這些，希伯來書又說：「我們所認為使徒、為大祭司的耶穌。」當我們的主在地上的時候，祂是被差遣來的使徒；但是到祂完成工作以後，祂回到神面前，坐在神的右邊。祂是不是坐在那邊打瞌睡呢？因為事情都已經成功了；不是！祂升到高天之上，坐在神的右邊，乃是作我們的大祭司。
哦！親愛的弟兄姊妺！今天我們的主在天上，是作我們的大祭司阿！我記得一則小故事，從前有一位老姊妹，她不太認得字，但是很虔誠。初時她要求受浸，所以幾位負責人就圍著問她問題，考考她的信德。有一個問題說：主耶穌今天在天上作甚麼？你知道她怎樣回答？她想了一想就說：主耶穌今天站在天上，祂的眼睛往地上看，祂看著我，看我有甚麼地方不對，這是主在天上所作的事。當然她沒有考及格。
弟兄姊妺！你知道今天主在天上作甚麼呢？我想許多基督徒都不知道，我們只知道主在地上為我們作的，而不知道主在天上為我們作的。因著這個緣故，難怪我們這個基督徒作得不像。雖然我們蒙恩得救了，接受了十字架的救恩，但是我們能過基督徒的生活，實在說來，完全靠著主耶穌作我們的大祭司。
講到主耶穌作我們的大祭司，我想一般弟兄姊妹裡面很模糊，模糊的原因是甚麼？恐怕是給舊約的祭司制度弄糊塗了。因為在舊約的時候，神把以色列人救出來，目的是要他們作祭司的國度；每一個以色列人都是祭司，每一個以色列人都可以事奉神，也都應當事奉神。這是神的旨意。但是因為以色列人拜了金牛犢，他們證明自己不配，所以他們不能事奉神，結果神就揀選利未支派，亞倫的家來作祭司，於是產生了一種在神人中間的居間階級，聖品與平信徒的階級就出現了。所以我們一講到主耶穌作大祭司，我們的觀念就模糊了；其實每一個信主的人都是祭司。
彼得前書第二章五節不是說嗎？你們來到主面前都像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，靠著耶穌獻上屬靈的祭；在啟示錄裡也是這樣說：祂愛我們，用寶血洗淨我們，祂救贖了我們，叫我們成國民，作祭司（彼前五9-10）。所以我們看見，每一個信主的弟兄姊妺都是祭司，我們每一個人的責任都是事奉神。
但為甚麼我們不能盡我們祭司的責任呢？因為我們不知道我們的大祭司。舊約的祭司在聖殿裡事奉，都是大祭司所指揮的，如果沒有大祭司的話，眾祭司就不知道從何著手了；不該作的去作，該作的不作，在事奉上必是亂七八糟的。這就如同今日我們不認識這位大祭司，以致有許多的混亂；所以我們必須看見主耶穌是我們的大祭司。
1. 天天在神面前為我們禱告
第一，對我們基督徒的生活有密切的關係。聖經不是說我們的主是長遠活著，替我們禱告；凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底（來七25）。為甚麼？因為祂是我們的大祭司，祂在神面前替我們不住的禱告；因著祂的禱告得著父的應允，我們纔能蒙拯救脫離許多的試探，纔能從失敗跌倒裡恢復過來。你記得主對彼得說：「雞叫以前，你要三次不認我。」彼得還以為自己愛主，比其他門徒更愛主，別人都可以離開，我必不如此，但是主說：「雞叫以前，你要三次不認我。撒但要把你放在篩子裡面篩，但是我已經為你禱告了，當你恢復以後，你要堅固你的弟兄。」
親愛的弟兄姊妹！彼得三次否認主，這樣的人還能恢復嗎？主已經為他禱告了。所以今天我們跌倒、我們失敗，但主已經為我們禱告了，主要恢復我們，我們今天能從失敗中恢復過來，不是自己的力量，也不是人的鼓勵，乃是主為我們禱告；祂的禱告蒙了神的應允。我們禱告所以得著答應，聖經告訴我們：是祂把祂自己的禱告調在我們的禱告裡；我常常感覺說：主阿！我的禱告沒有力量，但是你加上你的禱告，而成為身體的禱告。我們天天在地上生活，恩典從那裡來的？都是我們的主作大祭司的功用。
因為祂是大祭司，祂在神面前為我們禱告，所以祂所差遣來的聖靈，在我們裡面工作，有的時候責備、有的時候勉勵，需要恩典的時候祂給我們，傷痛的時候，祂安慰我們；聖靈今天在我們裡面的工作，完全是與大祭司有關係的。主在神面前代表我們，聖靈在我們裡面代表主；因著這兩位中保、兩位保惠師，使我們天天在地上能靠著祂而活。沒有祂作大祭司，我們沒有一分鐘能作基督徒。所以就著我們的生活來講，我們需要祂作我們的大祭司，好讓我們靠著祂進到神的面前，蒙恩典、得憐恤，得著隨時的幫助。
2. 領我們盡祭司的職分
第二，祂作我們的大祭司，領我們盡祭司的職分。我們所以能作事奉神的人，就因為祂是我們的大祭司。哦！願我們都持定元首，祂要指揮我們、帶領我們，叫我們在我們的崗位上，盡我們那一分來服事神、來服事弟兄姊妺，叫身體在愛中被建造。
3. 讓我們經歷新約的恩典
第三，祂作我們的大祭司，乃是作新約的中保。因著主耶穌在十字架上所流的血，神與我們立了一個新約。這個「新約」是甚麼呢？就是希伯來書第八章所說的（也許以後有機會再細講），今天我們能享受新約的恩典，因為祂作我們的中保；祂要把新約的恩典加到我們身上，祂要服事我們，我們的大祭司要用新約來服事我們，叫我們經歷新約的恩典。
4. 要建造教會
第四，主作我們的大祭司，不僅是對我們個人說的，以為祂是我的大祭司，也是你的大祭司；更重要的，祂事奉神，不是進到人手所造的帳幕裡，而是進到神所建的真帳幕裡。這「真帳幕」是甚麼呢？就是「教會」。
所以你看啟示錄第一至三章中，主耶穌在七個金燈台中行走，祂穿的衣服就是大祭司的衣服，祂在那裡修理、恢復、裝備教會，直等到教會成了榮耀的教會，真帳幕成了新耶路撒冷。這個工作是誰作的呢？不是人作的，馬太福音第十六章告訴我們：主說：「我要建造我的教會在這磐石上。」這個磐石，就是彼得的承認。
現在主在天上建造，把你我都建造在祂自己的身上。祂在金燈台間行走，也就是在那裡建造。祂會失敗嗎？祂不會失敗！你和我都會失敗，也必定會失敗，沒有作就已經失敗，但是我們的主不會失敗。祂是不失敗的使徒，祂立了根基；祂又是不失敗的大祭司。祂一定要建造祂的教會，祂要得著榮耀的教會，作祂自己的新婦。哦！這是何等美妙的事！感謝讚美主！祂是我們的大祭司。
祂是使徒，我們要相信祂，相信祂一切所說的；祂是大祭司，我們要順服祂。我們如果順服祂，祂就能在我們身上完成祂大祭司的工作。
禱告：我們的主！我們仰望你，我們相信你的聖靈是在這裡工作。我們求你把這些零零落落的話，加上你自己的說話，叫我們真是從靈裡的深處看見，你是我們的使徒，你是我們的大祭司。有你我們還怕甚麼？有你我們還缺甚麼？我們要大聲的喊說：有你夠了！感謝讚美主！奉主耶穌的名。阿們！── 江守道《惟獨見耶穌》