希伯來書第九章
新的約和舊的約{\LinkToBook:TopicID=2129}
9:1 “聖幕”是指神曉諭摩西設立的會幕（參出36-40章）。
9:5 “基路伯”是大能的天使。
大祭司、至聖所，二者的關係可大呢！……
9:6-8 大祭司可以在每年一次的贖罪日，進到會幕最內部的至聖所，為全體百姓贖罪。至聖所是一所小房間，其中放置著約櫃。約櫃是一個包金的櫃子，裡面放著刻了十誡的石版、一罐嗎哪和亞倫發過芽的手杖。約櫃頂部放有“施恩座”，在贖罪日，大祭司將祭牲的血彈在施恩座前（參利16章）。對以色列人來說，至聖所是地上最聖潔之處，只有大祭司才能進去，其他祭司和普通百姓均不得進入，他們只有藉大祭司才能朝見神，大祭司獻上祭牲，以動物的血先為自己贖罪，再為百姓贖罪（10:19）。
9:10 猶太人一直持守舊約中各樣飲食和潔淨的禮儀，直至基督帶來神更新更好的方法。
我們是被買贖回來的──誰甘心這樣做？從哪兒贖？
9:12 這節的意象來自贖罪日的禮儀（參利16章），“贖”指為釋放奴隸而付出代價的過程。基督的死使我們永遠脫離罪的奴役。
成聖──不足？是的，我們是；有罪之身怎得潔淨？我怕……
9:12-14 雖然你認識基督，卻仍需努力為善，以討神的喜悅。規條和宗教禮儀並不能潔淨人心，只有靠著耶穌的寶血：（1）我們的良心才得以潔淨；（2）我們才不受死亡轄制，可以為事奉主而活；（3）不再受罪所轄制。你是否因為表現不夠好而有罪咎感？那你就要重新看清楚耶穌的死對你的意義。基督能醫治你的良心，將你從這掙扎中拯救出來。
心之潔淨靠耶穌──只要你願意，真的……
9:13-14 根據舊約律法，人獻動物為祭時，神就在禮儀上潔淨了人的罪。但基督的犧牲能改變我們的生命和內心，使我們的內心也潔淨。祂的犧牲，比動物祭牲有效得多。不要因為我們的罪和軟弱，攔阻了祂的赦免。
基督是新約的人物，何竟可以贖前約時的人？
9:15 雖然基督的救恩在舊約時代仍未出現，但當時的人也是靠基督的犧牲而得救的，他們獻上無瑕疵的祭牲，期待基督的降臨。現在如果再重拾這個獻祭的制度就毫無意義了，因為基督已經降臨，為我們的罪受死，作了最後最完美的祭物。為何還要期待已經發生的事再發生呢？
寶血一流，罪就赦了；血若不流……為何定要流血呢？
9:22 為甚麼赦罪需要流血呢？這並非如某些人所誤會，認為神嗜血才立下這規定。血是生命的最佳代表，血令我們存活，耶穌為我們的罪流出寶血，捨棄生命，使我們不致經歷靈命的死亡，永遠與神隔絕。耶穌是生命的源頭，不是死亡的源頭，祂捨棄自己的生命來使我們存活，為我們流出寶血，又從墳墓裡復活，戰勝了罪惡與死亡。
天上的本物，更美的祭物，這是指……
9:23 地上的會幕反映和象徵天堂的實體，雖然我們不能完全理解，但事實就是這樣。天上的潔淨被理解為指基督在天上為我們所做的屬靈工作（參8:5註釋）。
基督為我們所做的事真多──至於我為基督所做的事嘛……
9:24 在不熟悉的概念中，如祭司、會幕、祭牲等，我們看到有關基督是我們中保的描述，使我們從中獲得鼓勵。基督與我們同在，在神面前代表我們；基督又是我們的救主，不但印證神赦免我們的罪，也為我們的需要向神祈求，把我們的事奉當作祭物獻給神（7:25）。
按著命定，人人都有一死──聖經不是說我有永生？
9:24-28 每個人的肉體都會死亡，但基督的死卻使我們的靈魂不至滅亡，我們可以全然相信，祂的救贖工作可以把我們過去、現在、未來的罪抹去：祂死在十字架上，一次為眾人獻上自己，祂已經赦免了我們過去的罪（9:26）；又賜下聖靈幫助我們面對現在的罪，如今祂在天上作我們的大祭司（9:24）；並應許再來（9:28），將我們帶到沒有罪惡的世界裡得享永生。
神子降，神子死，罪人得生命；主再來？你我何時見主面？
9:26 基督為成就舊約的預言，降臨世上，帶來恩典和寬恕的新紀元。我們仍然活在“末世”，主的日子已經開始，直到基督再來的時候才結束，“末世”就是祂兩次臨世期間的日子。──《靈修版聖經註釋》