第六講 新生命
（十章十九至三十九節）
第一論 如何進行新且活之路 十章十九至二十五節
本書第一部論教理，已經講完；現今講至第二部論實行。
舊約之路舊且版滯；新約之主為我們開闢一條新且活之路，叫我們行在其上得凓新生命。然而怎樣受用此新生命？比方新造一艘輪船，其中機件都配妥了，今想實用牠，必先行試水禮。耶穌的救贖已經成功，聖靈亦已降臨，樣樣都完全了，只須我們去試用耳。其用法有二：
（一）執守新生命的地位（十九至廿一節）執守新生命之法，第一是「入」，我們得耶穌的寶血，得以坦然進入至聖所。第二是「行」，即行此又新又活之路，以致得到新生命的地位。第三是「立」，即立於上帝之家──教會──此家為基督所治理。如是，入，行，立三者兼全，便可以受用新生命了。
（二）使用新生命的權。（廿二至廿五）使用之法有三：──
第一是「信」。廿二節說：心身都清潔了，就當存凓誠心和充足的信心，來到上帝面前，此即憑信而行。
第二是「望」。要堅守我們所承認的指望，不至搖動。這是注重練習工夫。我們有時雖然失望，卻不至絕望。因為聖經中沒有絕望二字為信徒寫的。拿破崙說：「不能二字，非吾法人所當用也。」可以換句說：「絕望二字，非吾信徒所當用也。」
一九二五年，我和三位同勞在九江被擄，困於賊巢。天天盼望脫險，如是者百五十餘天，天天都是失望，但不至絕望。到底有一天得脫離強盜人的手，這一天便成就了我們的指望。
第三是「愛」。二十四節說：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」基督教的大道，即信，望，愛，然尤以愛為最重。我們實習此三者，便是使用新生命了。
第二論 在新生命中當如何奮勉 十章廿六至三十九節
（一）故意犯罪之警告（廿六廿七節）「因為我們得知真道之後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。」甚麼是故意犯罪呢？第一是踏踐上帝的兒子，第二是輕視主的寶血，第三是褻瀆聖靈，這都是不可赦的罪。我們今日幸而高舉基督，獨惜還有許多人不信耶穌是上帝的兒子，又以為流血贖罪不合理性，並且褻瀆聖靈，妄加批評。這等人將來難免受罰，願我們時刻儆醒，勿蹈覆轍！
（二）勇敢向前之勉勵。（卅三至卅九節）信耶穌則易，為信徒則難。試看三十二至三十四節，其中的苦難何等厲害！若非犧牲一切，怎能得勝世界？可惜行在生命道中的人，也有給世界物質所累的。我們為主傳道的人，以無產為貴；我們有產應當在天。
三十五節說：要存勇敢的心。經中偉人，因勇敢得賞者甚多，如約書亞，加勒，大却，耶穌基督等，都由勇敢的精神，博得不杇的冠冕。我們必要忍耐，使我們行完了上帝的旨意，就可以得凓所應許的。
我讀經，讀至「到底」二字，有非常大的感觸。從前某人怎樣熱心，怎樣事主，但現今冷淡了，離開主了。呵！到底如此！以前好處，現今安在？我們現在不論怎樣熱心，怎樣作主工，亦未可為貴，必要能夠到底不變，在主之內度過一生，行完主的旨意，才可為貴。
三十七節說：「還有一點點時候，主必再來。」我們如今當盼望主，又當提防偽基督。啟示錄說：「將有偽基督出顯，強地上的人蓋印，並且強他們拜他。」所以我們當謹慎靠主，虔敬度日，幸勿為惡魔所誘！
三十八節，主說：「義人必因信得生。」不信則死，此可見得救與否，都在乎信與不信。三十九節主又說：「他若退後，我心裏就不喜歡他。」我們在這新生命的路上，只管進步，不要退後，以免沉淪的田地。末了，盼望