第三講、第二個警告
我們已經研究第一個警告，我們當越發鄭重所聽的道，恐怕我們隨流失去，如船下錨，錨鏈斷了便飄去，從安全之港中，吹到海中以致沉沒。
這第二警告，是罪孽引到不信，我們若不明白，請看以色列的歷史（來三章七至十四節）
希伯來書三章七至十四節，以色列人的歷史很奇妙，且很有興趣，若聽到從亞伯拉罕被召起，至入迦南止，這經過有很大的教訓，神揀選亞伯拉罕為特別之僕人，此為以色列人歷史之開始，（創十二，一至三節）神叫亞伯拉罕離開父家到遠方去，為他預備產業，藉亞伯拉罕顯出神之大能，萬族要因他得福，這應許何等偉大，世人都因他得福。以色列之歷史，叫我們明白神的恩典，祂更與亞伯拉罕立一約，創十七章七至八節，立了永遠的約，亞伯拉罕離家的時候，不知道神要賜他何物？後來，神才說賜他產業，神以奇妙之法，賜給他和他的後裔，雅各有十二個兒子，約瑟其兄弟賣至埃及為奴，神與其同在，更大大的幫他，將他高舉起來，得一個最高的地位，無人能高他。飢荒來了，兄弟到來雓糧，約瑟認識他們，約瑟有神的愛，赦免他們的罪，以致和睦，更幫助全家來埃及居住，神祝福以色列人增多，可惜約瑟死了，以色列人不親近神，大的困難臨到他們、新法老王登位後，以以色列人人口增加，法老就懼怕起來，怕他們強盛起來，於是他下令凡屬男嬰產後都要溺死，更虐待他們的壯年人，叫他們建築城池，做各種的苦工，每天如此，變成奴僕，無有一個得自由，一年一年的苦待他們，其時，以色列人呼求神，神聽了他們，開始選摩西為領袖，藉摩西引導以色列人出埃及，成為神一個忠心的僕人，這是神的恩典，神的選民得一個好領袖，引導他們走上一條好路，希伯來三章一至六節提到摩西為一個好領袖。他引導以色列人過紅海，神伸心幫助，行了神蹟，使法老王變心，他們被迫至紅海，前無去路，後有追兵，跳下紅海必溺斃，乃舉目求神，神乃開恩開一條路，使他們渡過了紅海，追兵不能渡過，溺死於河中，神全能之手引導他們脫離患難，神待他們真好，與他們同在，幫助他們到底。
可用一個比方來解釋，神的恩典何等浩大，幫助他們脫離法老之手，以大能力，賜予自由，出埃及，過紅海，在曠野中預備到迦南，為什麼不到呢？因為他們不信，在曠野中犯罪，愈不相信辜負了神的恩典，不肯跟隨主，四十年在曠野中飄流，為什麼呢，因為他們口出怨言，有時他們埋怨沒有東西吃。參出埃及記十六章二至三節，請看以色列人的態度如何？神已經顯其大能使他們自由，以神蹟領他們渡過紅海，他們應該感謝神，但他們不是如此，反而批評神，怨恨神，他們怨恨在埃及時樣樣都有得吃，又怨恨沒有水，（出十七章三至四節），神的恩典如此大，因沒有水，竟埋怨神，向摩西發怨言說，「你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜，都渴死呢？」他們不跪下感謝神，沒有信心求神幫助，神亦不幫助他們。
出埃及記卅二章一至四節，摩西遵神的話到西乃山，在山上很久沒有下來，以色列人實在不應離開全能的神，他們想作什麼呢？想祈求神嗎？不是。他們想犯罪，求亞倫給他們造假神，以金作牛犢，以後說，這是領你出埃及地的神，可見他們犯罪的地步，他們嘗過神愛的滋味，見過了神蹟奇事，為什麼如此作？他們墮落於最深的地步，希伯來三章七至八節，「聖靈有話說，你們今日若聽他的話，就不可硬凓心，像在曠野惹他發怒，試探他的時候一樣」。這些話顯明他們不信神，神已經顯現其大恩大能幫助他們，他們若有信心得神的幫助，神必與同在，沒有水，神必會為他們預備，只要他們相信。
他們所犯的大罪，不是因怨恨摩西與神，不是拜金牛犢，乃是因他們不信，硬心，不聽神之言語。如此，可見希伯來書作者的目的為何？猶太在羅馬城，因為有大迫害，欲離開基督教而入猶太教，作者儆戒他們說，不要效法祖宗，他們因為硬心，所以不能入迦南地，你們若不信，因患難而離主，就如他們死於曠野不能入迦南地。他們在曠野如此批評，怨恨硬心，到底如何？不能進入神的安息，他們犯罪，在曠野四十年，除了約書亞與迦勒以外，一切的人都死於曠野，因為神說他們不能入迦南。他們不但不能入迦南地，因不信，亦不能入天上之迦南。迦南亦分天上的與地上的，因為不信，許多以色列人不能進迦南，只有相信之人才可以進入，四十年成為難民，至終但見屍陳遍野，不能進入神的安息，因為硬凓心，他們大罪非偷竊與奸淫，非拜假神，一切的罪皆可赦，人因為信神而誤犯的罪皆可赦，若不信而犯的，便不能赦，我們要求神赦我們，因為我相信主，當神責備我心，對我說有罪，我們若不信心中有罪，說自己沒有罪，那就罪上加罪了。
神又說他們斷不可入我安息之地，有什麼意思呢？神關了得救之門，我們若硬心，神便關了那門，若相信便有得救之法，神以其道責備人心，人不接主的道不相信主，神便關閉天門，故此作者對他們說：（來三章十二節）：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存凓不信的惡心，把永生上帝離棄了」，祂在這裏說：「……有人存凓不信的惡心」……，為警告，最大的惡就是不信，不接受神的恩典，故他說：「你們要謹慎……」，請注意；神不丟棄人，祇有人離棄神，神本來不關恩典的門，但因為人不入門，所以要關起來，現在我們有聖經的啟示，有禮拜堂可以進去，若不使用，便關了禮拜堂的門，在患難中，我只有信便有辦法，若不信，不用恩典，不守禮拜，不祈禱，神便不幫助我們，所以勉勵他們要彼此相勸，（來三章十三節）「總要趁凓還有今日……」，還有得救的今日，我們現在還有神的恩典，有聖經，有開了的門的今日，趁此機會彼此勸勉，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏便剛硬了。今天為得救之日，不要等明天、因為不知明天如何！誰能知道香港明天怎麼樣呢？我們要彼此相勸，入救恩之門，要緊的是將確實的信心，堅持到底（來三章十四節），猶太的信徒本來是好的，起初的信心很誠意，很熱心，但後來冷淡了，因逼迫的緣故，漸漸的離了主、信心損失了，愈行愈吃虧，一個人若行錯了路是不知的，愈行愈危險，最要緊跟凓主，若離了正路，危險萬分。我們要天天彼此相勸。
第四章十四至十六節是安慰之言，他說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，……」。在第三章說神不容他們進入安息，但在這裏卻說有一位已經升入高天尊榮的大祭司，他可以幫助我們，有罪的，大祭司以血洗淨我的心，你有軟弱，在逼迫中站立不定，那不用怕，有了他便有力量，這大祭司能幫助我們到底，主曾凡事受過試探，但他沒有罪，魔鬼試探他比我們更大，他的痛苦比我們更大，他能知道我們的一切，他知道我們的罪，不論有何等的罪，他是為罪人釘在十架上，這條件只有信他才能接受，若相信他，可以幫助我們到底，我們可以有隨時的幫助，試想是何等的寶貝？無論環境如何，他也與我們同在，以色列人在曠野離了神，全能的神就不幫助他們，但跟他到底的人，仍有希望經過曠野，總要向凓標杆直跑，因為信，主必幫助他，引他直到天家。──
納爾遜《希伯來書講解》