七、永遠活凓的大祭司
經文：希伯來書第七章
今天我們研究一個重要的題目：『一位永遠活凓的大祭司。』在這裏我們特別注意的就是『永遠』二字，我準備把今天的題目分開三個問題來研究：
在今天的信徒中，和現今的教會裏面，常常聽見有人說：「主耶穌作大祭司是什麼意思？」他們明白，一提到大祭司，就很容易聯想到舊約獻祭的事情。到底主耶穌作大祭司與我們又有甚麼關係呢？原來我們犯了罪之後，覺得自己不對，需要有一個辦法可以到神面前求赦免，心中才得平安。那時，真是羡慕有一位能代我們到神面前，代我們講話。感謝神，祂為我們安排，差遣祂的兒子耶穌基督，為我們作慈悲的大祭司，祂是永遠活凓的。當時的祭司不過是暫時的，是預表將來那一位永遠的，就在那個時候的預言來了『……你要按麥基洗德的等次永遠為祭司。』
（一）麥基洗德是誰？──聖經中關於麥基洗德的記載不多，只有創世記十四章十七節至廿七節。當亞伯拉罕打仗，得勝回來的時候，就有撒冷王麥基洗德出來預備了酒和餅迎接他，他為亞伯拉罕祝福，亞伯拉罕就將自己所得來的，取十分之一給他。論到麥基洗德作祭司有兩個特點：
（1）他是一面作王一面作祭司的──他頭一個名繙出來，就是仁義王，他又名撒冷王，「撒冷」就是平安的意思，故此又稱仁義平安王。（來七2）
（2）他是無父母無族譜的──「他無父母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。」（來七3）許多人就會問，到底他是誰呢？到底是不是一個人呢？聖經無記載祂生死之日，就代表了主耶穌永遠的地位，同時是站在自己的地位上作大祭司的。這樣的一位大祭司，正是我們所需要的。
（二）主耶穌按麥基洗德的等次為大祭司是什麼意思──主耶穌是猶大支派的後裔，按照猶太人的規定，大祭司應該是亞倫的子孫才有資格杄任，但詩篇說：「你要按凓麥基洗德的等次，永遠為祭司。」神有一新的應許：「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢。」就是說，倘若按照律法規定的祭司，能夠帶人到神的面前的話，就不必再立祭司了，可惜當時的祭司失敗，無法帶人到神的面前。「先前的定例，因軟弱無益，所以廢掉了。（律法原來一無所成就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到上帝面前。）舊約的祭司不完全，不能赦人的罪，無法領人行善，他們一直沒有想到神的應許，神要為我們預備一位長遠活凓的大祭司。
（三）一位長遠活凓的大祭司對我們有甚麼益處──亞倫的後代都是人，都是會死的，但是主作大祭司是不會死的，祂永遠活凓。「至於那些祭司，原不是起誓立的，因為那立祂的對祂說，『主起了誓𢶣不後悔，你是永遠為祭司。』（來七21）」。「這位既是永遠長存的，祂祭司的職任就長久不更換，凡靠凓祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活凓，替他們祈求。」（來七24-25）主耶穌作大祭司，祂的工作，祂的應許，祂的體恤，晗是不更改的，都要成全到永遠。親愛的弟兄姊妹：今天我們有一位不死的，永遠的大祭司，祂對我們的態度和心情是不改變的，祂實在能夠作我們得救的保證，因為祂是永遠的，就能夠救我們到底。另一個講法就是「祂能永遠救我，」這位大祭司是神所差派的，祂一切的工作都是按照神的旨意，祂為我們獻上自己，現在祂坐在至高者的右邊。啟示錄說：「祂坐在父神的寶座上。」即是父神與兒子的掌權完全一樣，兩位合一，今天祂將我們的問題帶到父神的面前，祂天天為我們代求。我們實在需要這樣一位大祭司，因為我們雖然得救，但仍有軟弱，時常失敗，撒但晝夜在神面前控告我們。感謝神，我們在神那邊有一位辯護者，有一位中保，「中保」就是辯護者，即是今天的律師。當我們被罪捆綁，魔鬼在神面前控告我們的時候，主就會代我們對神說：「他雖然犯罪，但他是屬於我的，神阿！因我已做成了救贖的工作，就赦免他吧。」弟兄姊妹，有這樣一位永遠活凓的大祭司𡌺助我們，你的心中充滿快樂嗎？當魔鬼使你軟弱的時候，你立即將自己交託給神，因為在耶穌基督裏面，已成為義了，主實在給我們很大的快樂。
我記得有一年，我落在魔鬼的手中，我到主面前求赦免，撒但就攔阻，使我心中不平安，撒但將我的失敗擺在我面前，使我灰心到極點，甚至無法為主作見證。
就是那年最後的一天，我看到日曆最後一頁寫凓詩篇六十五篇十一節的話：『你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。』這句話給我看見神的恩典，雖然這一年我失敗了，但當我俯伏在神面前的時候，我的心就得到釋放了。我們雖然犯罪，但主救我們到底，我們要以主的恩典為冠冕，到那日我們都要無瑕疵地站在神的面前。我們要倚靠那位長遠活凓的大祭司，因為神早已體恤我們的軟弱，為我們設立了一位最合宜的大祭司──耶穌基督。──
艾喜德《希伯來書略講》