八、更美之約的中保
經文：來八6-13
我們提到舊約和新約，就很容易聯想到兩個不同的時代。這裏論到約，就是神與人特別的關係。好像今天人與人間彼此立約。但這裏所注意的是神與人立約。這個約不是我們去找神立的，因為人沒有資格找神立約；乃是神找人與祂立約。人與人立約，可以雙方提出條件，但人與神立約，就無條件可言，只能夠站在接納的地位上。可是有許多人會這樣說：『神阿！你若為我做甚麼……我就信你。』好像一切權柄在自己手中，要神聽話成為用人，這是不對的。有一次我聽見一位青年人作見證，他說十多歲時隨父母信主，看見教會那班年青人吃喝玩樂，胡鬧得很，他沒有和他們同夥，覺得自己比別人好。以為神看見我這麼好就應該快樂。這也是十分幼稚的想法。聖經清楚告訴我們，不是我們先尋找神，乃是神先尋找我們。假如神不尋找我們，我們無法得凓救恩。每一個得救的人，都應該清楚這件事。今天我們能作基督徒，也完全是出於神的恩典。
（一）神與以色列人所立的約──舊約時代的以色列人，他們常常忘記神的恩典，故此神常常提醒他們說：『是我先揀選你們，不是你們揀選我……。』神既揀選了以色列人，就用恩手帶他們離開埃及為奴之地，經過曠野，進入迦南，伸出權能的手為他們行了許多神蹟奇事，『我向埃及人所行的事，你們都看見了，並看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』（出十九4）他們看見過神為他們顯出大能，經驗過神的慈愛和關懷，神那時就揀選摩西作他們的中保，與他們立約，約乃是這樣：『……我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。』（來八10）立約的條件是出於神的，以色列人只能站在接納的地位上。神說：『我要作你們的上帝，你們要作我的子民。』以色列人就馬上答應說：『凡耶和華所說的，我們都要遵行。』神在西乃山向摩西顯現，叫他們知道神的威嚴，同時也讓他們知道作神的子民是何等榮耀。神就把十條誡命頒佈下來，若要作神的百姓，就得一一遵守。摩西下了西乃山，把神的話教導百姓，百姓第二次回答說：『凡耶和華所說的，我們都要遵行。』於是摩西將神的律例，誡命，典章，記載在書上，後來就獻祭，把公牛的血分成兩半。一半洒在祭壇上，這血在神與人中間作見證。摩西第三次將神的律例，典章向百姓宣佈，百姓又再一次回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西又將另一半公牛的血洒在百姓身上，對他們說：『這是神與他們立約的血。』這樣就證實了神的約，神一切的應許已清楚地擺在他們面前。我們看見以色列人很輕易地回答了神的話，當時他們的確是誠實的，樂意遵行神的話，他們明白神是完全對他們負責，但可惜得很，過了一個禮拜之後，他們就背了神的約，雖然這樣，但是神始終是不會失約的，神一直堅持祂的應許，以色列人一直失敗，甚至故意背叛神，他們落到完全失敗的地步。當我們讀以色列人的歷史，真是十分難過。所以我們應認識到舊的約是有缺點的，並不是說神的律法有缺點，保羅說：律法本來是完全的，弱點是在人的身上；律法是屬靈的，但我們是屬肉體的。律法是外表的東西，無法改變被罪捆綁的心，又不能將我們成為完全，這就是律法的難處了。所以保羅說：『立志行善由得我，行出來由不得我。』以色列人在自己的經驗中體會到這一點，神親自提出這個難處，說他們當中有未受割禮的心，他們的肉體雖然已受割禮，但他們的心未受割禮，他們心硬，不順服神，故此，神又為他們另立一新約。神早就知道，他們雖然有律法，但仍舊會失敗的，神給他們律法的目的，是叫他們知道自己的缺點；人本性是驕傲的，神知道要人順服的辦法，就是讓他們失敗，神就把完全的律法擺在人的面前，藉凓失敗，人就知道神恩典的寶貴了！
當我們開始作基督徒的時候，我們願意竭力做一個好基督徒，若靠自己努力是辦不到的。當我們偶然遇到失敗，那完全的標準就降低了。
（二）立新約的應許──當以色列人失敗的時候，神就給他們立新約的應許：「所以主指責他的百姓說，『日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。』」這句話是引自耶利米書三十章，這應許不單是為以色列人，乃是包括神所呼召的人。神為我們預備新的中保，就是祂的兒子耶穌基督，祂不單是為以色列人來的，乃是為拯救全世界的人而來的。在立新約之前，祂要完成救贖的工作，正如希伯來書九章十五節所說的：『為此祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得凓應許。』新的約是本於主耶穌為我們成全的救贖，藉凓主的捨己，解𢶣了罪的問題。祂的獻祭完全蒙悅納，主就作了新約的中保。摩西昔日是用公牛的血來證實所立的約，主是用自己的血來證實這新的約。主在最後的晚餐中，舉起杯來，祝謝說：『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。』（林前十一25）摩西獻上的是牛血，耶穌獻上的是自己的血；摩西把牛血洒在百姓身上，主耶穌乃是叫我們喝祂的血。由此就看見這約的寶貴了。主的血進到我們裏面，使我們裏面有改變，祂完成了救贖的工作，就請我們來與祂立約，主沒有提出任何條件，祂只是叫我們來，舊約時候神常對以色列人說：『不可……。』『要……。』有許多條件的。新約時代，主只是要我們相信，憑信心接受就夠了。
（三）新的約包括更美的應許──從下列三方面可以看到新的約所包括的應許：
（1）「……我與以色列家所立的約，乃是這樣，我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上……。（來八10上）這句話完全出於主耶穌的旨意，祂在離世之前，在神面前為門徒祈禱。「……我在那裏，你們也在那裏……。」我們只是簡單地接受祂的救贖，我們就能與主同在一處，聖靈在我們心中動了善工，除去石心，換上肉心，使我們有奇異的改變。並不是說，新約的信徒就不需要律法，這律法不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
（2）「……我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（來八10下）舊約的百姓不能看見神，只是遠遠地站凓，與神有一定的距離，但新約時代就不同，當我們接受主的救恩之後，就與神有父子關係，可以坦然無懼地進到神的面前。與神有密切的交通，面對面講話。
「他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主，因為他們從最小的到最大的，都必認識我。」（來八11）這是說到對神新的認識，聖靈在我們心中，教導我們認識甚麼是罪，又帶領我們像兒女一樣認識父神，將神的奇妙告訴我們知道，新約的人對神應有新的認識。
（3）「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來八12）我們因凓信的緣故，神不再記念我們的罪，這是十分寶貴，我們應該常常記得神赦罪的恩典，依賴這恩典生活，若忘記了赦罪之恩，就無法長進了。
讓我們學習仰望新約的中保──耶穌基督，我們就會不知不覺地起了變化，聖靈在我們心中作工，使我們的生活能討主喜悅。── 艾喜德《希伯來書略講》