約翰壹書第二章
第三課 遵守神的誡命
２：３－１１
本文觀察
閱讀本文, 概括內容, 寫下本文的教訓.
參考提問
1.遵守誡命與愛有什麼關係?
2.遵守誡命與信有什麼關係?
背景
當時的異端否認耶穌的神性與寶血的能力以及罪的赦免. 由於強調有關神的難解的屬靈知識, 使人遠離與聖徒的交往. 對此約翰教訓我們, 如果自以為瞭解上帝而阻礙交往並相互不愛, 那他們裡面就沒有真理.
*** 詞語 ***
誡命(3節)與道(5節): "誡命”指具體的命令. 相反5節的"道"則具有更普遍,廣泛的意義. 所以可以說誡命是道的一部分. 不是說只有遵守誡命我們纔能得到救贖. 如果我們得到了救贖自然就會願意過遵守誡命的生活. 所以可以認為完全不遵守誡命的人大概一開始就不認識神, 相信神的人, 神的品性就在他們裡面,所以他們只會按照神的旨意去行.
愛神的心……完全的(5節): 此處的愛包括神對我們的愛和我們對神的愛. 如果我們遵守神的道, 這種愛就會變得完全. 我們所有的關於神的真正的知識不應停在只瞭解知識的階段, 而應體現為愛的行為. 另外通過順從神的道我們的愛就會成為完全.
照主所行的(6節): 主在世上所過的生活是我們的模範, 我們也應該照耶穌所生活的那樣生活.
新命令與舊命令(7節): 耶穌離世時教我們要彼此相愛(約13:34). 愛的誡命也是所有其它道德誡命的概要. 所以可以說耶穌所給的新命令不是新的而是從舊約時代就有的舊命令.
概要
我們不是靠遵守誡命得救. 但我們應瞭解, 約翰一書為了揭露那些主張只要有特殊的屬靈知識, 即使沒有行為的變化也可以認識神的異端的謬誤而寫. 這樣纔能理解使徒約翰主張的理由, 即遵守誡命的人才是認識神的人.
確實如此. 無論是誰一旦真正認識了神與他的兒子耶穌基督, 在道德方面與社會方面都會變化. 這樣的人行在光明中, 按照神的誡命與道愛神和人.
主要信息
真正的基督徒會遵守誡命.
一.
遵守神的誡命的人得到的恩惠(2:3-6)
1. 出現認識神的證據(3,5節).
遵守誡命本身不是得救的條件. 得救是本于恩惠(弗2:8,9). 可是不管是誰如果高高興興地遵守誡命, 就可以成為他得救的證據. 得救的人會效法神的人格, 道德上過聖潔的生活. 這是因為神的人格, 不僅在道德上, 還是在其它所有方面都是聖潔的.
2. 神的愛在我們裡面變得完全(5節).
不遵守神的誡命的人是說謊的人, 不完全的人. 與此相反, 遵守神的誡命的人變得完全. 順從神的誡命纔可能變得完全, 這時我們會體驗到我們的愛也變得完全. 此處所說的變得完全不是指沒有再進一步發展的餘地. 即便多麼完全, 與神相比, 我們仍然有不足.
3. 可以照神所行的去行(6節).
耶穌的生平是我們的模範. 從我們身上也應體現出耶穌的謙虛, 聖潔, 愛等. 這表示我們應效法耶穌的生活.
如果我們遵守神的道就會過那樣的生活.
二.
遵守神的誡命的生活的意義(2:7-11)
1. 不恨兄弟姐妹(8節)
彼此相愛, 不懷恨是耶穌開始傳福音時所說的. 而且主離世時更清楚地說到:"你們彼此相愛". 現在我們接納了真光耶穌, 所以不應彼此懷恨, 而應更加相愛.
2. 愛兄弟姐妹(9節)
有些人雖然不恨兄弟姐妹卻也不愛. 活在真光中的人不應持有不冷不熱的態度, 而應更積極地愛兄弟姐妹.
3. 過有目標的生活(11節)
恨兄弟姐妹的人是行在黑暗中的人, 與此相反, 愛兄弟姐妹的人是行在光明中的人. 這些人不但將真理轉換成愛在生活中實踐, 而且通過神的誡命與道知道該如何採取正確的行為並走向正道. 我們應該在黑暗的世上過這種生活而起到神的光
的作用.
適用提問
1 .互相交流遵守誡命時屬靈上有什麼變化.
(提示:要著眼於因遵守誡命我們的信仰變得更加完全.)
2. 通過什麼可以知道我們正在趕走黑暗行在光明中?
(提示:思考誡命與愛的關係)
3. 要知道遵守誡命是我們真正的快樂. 繼續努力遵守誡命, 記錄這一周我要順 從的誡命並互相交流.
獻身祈禱
如果我們沒有生命, 也就沒有屬靈的能力, 無法遵守誡命.
可是如果有了屬靈的生命, 就會愛神, 也自然而然地遵守他的誡命.
學完本課, 以祈禱表達自己一定要實踐的內容.
(自學的人寫下祈禱內容)
阿們.
── 李泰雄《愛與真理的生活──約翰一書研究》
本文觀察
閱讀本文, 概括內容, 寫下本文的教訓.
參考提問
1.對於世界的態度, 基督徒可以學到什麼教訓?
2.關於基督徒的成長階段可以學到什麼?
3.關於神可以學到什麼?
背景
約翰寫這封書信時, 由於教會的數量增加各種各樣的人進入到教會中, 教會中的異端也隨之產生, 但因其自始屬於虛謊, 終被逐出教會.
他們的分離以自由和放縱為誘餌, 破壞以耶穌基督為首的信徒之間的聯合, 導致教會分裂. 在這種道德敗壞, 真理受到威脅的時候, 約翰必須讓信徒擁有救贖的確信並使他們再次確認世上的信心的證據.
*** 詞語 ***
小子們, 父老, 少年人(12,13節): 指基督徒成長的階段, "小子們"指被赦免了罪成為神的子女的狀態. "父老"被描述為認識從起初就原有的, 所以這是三個階段中的最高階段. "少年人"指戰勝誘惑的有魄力的階段, 指處於父老與小子們中間的成長階段的人.
世界(15節): 首先, 世界意味著需要救贖的物件(約3:16). 第二, 意味著中立的受造的世界(創1:31). 第三, 意味著受惡人的支配而反叛神的人類. 本文指第三個意思.
肉體的情欲(16節): 指所有感官上的快樂.
眼目的情欲(16節): 指以眼睛看到而得到滿足的情欲.
今生的驕傲(16節): 指炫耀自己的職位或名譽等.
炫耀自我或顯示自己的行為都屬於此.
敵基督(18節): 作為被預言"世界末日時必將出現"的存在,他想要取代耶穌.已經在使徒約翰的時候, 敵基督的靈出現在人們中間. 將有一天,
敵基督本身最終將親自出現, 之後就會來臨世界的末日.
"受了恩膏"(20節): 我們相信神的道時, 聖靈住在我們裡面, 受了恩膏後我們就可以拒絕假教訓.
主要信息
基督徒應拒絕世俗的東西, 可是怎麼纔能拒絕呢?
一.
因為不愛世界, 所以可以拒絕(2:12-17)
1. 因為與神建立的關係, 不愛這個世界(12-14節).
本文將我們與神的關係描寫成3種, 檢查自己屬於哪一種, 並努力向下一個階段成長.
1)小子們指得到罪的赦免與救恩, 不再屬於世俗的人.
2)父老指相信從太初原有的, 所有知識的根本的神,並從人格上認識神的人.
3)少年人指過戰勝魔鬼的勢力的生活的人.
如果我們已重生, 我們會屬於這三個階段中的一種.不管屬於哪一種,都不能忘記我們與神建立的關係以及可以繼續成長的可能性.
2. 因為愛世界無益, 所以不愛世界(15-17節).
1)世界的含義此處的世界指沒有依靠神而人自己聚集在一起建立的所有制度與領域.
2)世界的末日這世界是即將消失的, 暫時的,可是神國將永存.
世界處於不接納神, 只等待神的審判的時期.我們需要常常對於世界的這種現況一再確認. 如不這樣, 屬於神的人也有可能陷入世俗的誘惑中.
二.
打退世上敵基督而可以拒絕世界(2:18-29)
約翰介紹了以下幾種打退敵基督的方法.
1. 我們依靠受的恩膏可打退敵基督(18-20節).
1)敵基督與受恩膏
從相信耶穌的瞬間, 就有聖靈住到我們裡面, 聖靈帶領我們的生活, 防止我們走誤路.
2)受恩膏的作用
(1)使我們知道"這一切的事". 但不是說讓我們知道所有的一切, 而是讓我們知道必須知道的.
(2)給我們可以拒絕敵基督的力量. 聖靈在我們裡面供給我們對抗敵基督的力量與能力. 所以依靠主一直拒絕敵基督到最後.
2. 因為我們知道真理可以打退敵基督(21節).
知道真理就可以分辨出非真理的敵基督的面目, 並可以拒絕敵基督.
3. 依靠兒子與父親的義可以打退敵基督(22-23節).
知道真理的人可以知道敵基督沒有來自兒子與父親, 而且因為不是真理可以拒絕, 不是依靠我們的力量而是依靠父神與其子耶穌基督的義打退敵基督. 我們的義如同先知以賽亞所說的(賽64章)"污穢的衣服", 所以需要繼續依靠神的義的力量生活.
4. 靠那從起初就聽見的力量打退敵基督(24節).
"從起初就聽見的"指愛的福音, 使知道它的人聯合, 彼此相愛以便打退敵基督.
5. 因為我們有永生可以打退敵基督(25-29節).
永生是我們的主與天父所賜的. 住在永生裡的時候, 我們就會知道敵基督的誘惑不值一提, 也沒必要追隨它. 但這並不是說我們一生可以不學任何知識, 而是說我們已經知道關於天父與兒子的重要教訓, 所以從敵基督再沒有什麼可聽的. 因此我們不再聽信異端邪說而可以打退它.
適用提問
1. 根據本文評價自己到現在為止對世界所持的態度, 並互相交流將來要持怎樣的態度.
(提示:理解世界的本質之後確定各自的態度)
2. 我們與世上鬥爭的時候, 可以使用的屬靈武器是什麼?
(提示:受恩膏, 主所應許的永生, 神的義等)
獻身祈禱
學完本課, 以祈禱表達自己一定要實踐的內容. (自學的人寫下祈禱內容)
阿們.
── 李泰雄《愛與真理的生活──約翰一書研究》