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啟示錄第十課

 

第三部

 

異象的總結

 

啟示錄十九~二十二

 

10.你要去婚禮嗎?

 

      啟示錄十九621

 

    約翰引用了一個在我們這一代已失去其真義的比方——婚姻。在現今這個社會中,夫妻角色可以互換,每五年可以重新續一次婚約,離婚又可再婚……,使我們很難去揣摩神起初創造婚姻的美善了。約翰以婚姻來形容人類靈魂最深處的渴望:基督再來接我們。現在我們與基督間訂的婚約,屆時才將舉行婚禮並喜樂的筵席;也只有到那時我們才能真正經歷與基督完全的合一。在經過一連串的迫害與審判之後(六~十八章),這個異象無疑是個令人歡愉的解脫。事實上,我們將發現,婚姻是在這些事發生之後一個很合邏輯的結果。

                                                           

1.依你看來,婚姻中最美好的事有哪些?

 

                                                            

2.讀啟十九610。為什麼那麼多人都在天堂上大聲的讚美?

 

                                                           

3.根據你已查考過的啟示錄,你認為是什麼促使新婦為新郎做好結婚的準備?

 

                                                           

4.約翰沒有形容婚姻的細節,他只是宣告這個事實。對信徒的盼望來說,婚姻為何是一個非常好的比喻?

 

5.為什麼這個盼望比我們現在對基督的體驗更為重要?

 

                                                           

6.讀啟十九1116。主耶穌在此正如一名整裝待發的鬥士,騎在馬背上,我們由此可對他有什麼新的認識?

 

                                                           

7.試想,你也是那些曾被獸及其軍隊暴行迫害的人之一,當你看到你的勇士上戰場去迎戰時,心中會有什麼感受?

 

                                                            

8.讀啟十九1721。為什麼婚禮及神完全的國度必須在這場爭戰之後才能舉行和降臨?

 

                                                           

9.在你自己的生命或是周遭的環境中,你希望看到基督在哪些方面得勝?

 

                                                           

10.訂婚(或婚約)為什麼可以非常傳神地形容我們現在與基督之間的關係?

 

                                                           

11.我們如何才能確知自己已被邀請去參加「羔羊的婚宴」?

 

 

第三部:異象的總結(啟示錄十九~二十二)

 

第十課  你要去婚禮嗎?(十九621

 

目的:思想當我們與基督再見面時的喜樂與意義。

 

1題:請不要在這個問題上花太多時間。由於婚姻是現代的熱門話題,有很多人可能會想分享他們最近聽到的鮮事,或是對西方婚姻的現狀作一番評論。這個問題的原意是希望由一些對婚姻正面性的回應引出這一課的主題。

 

4題:帶領啟示錄的查經最具挑戰性的,就是要在許多的未知數中,依然認定並把持住已知數。這一課的重點是我們與基督的再相見。我們知道他將再來接他的新娘,並且沒有任何敵人能阻撓這個極其榮耀的結合。但是,究竟啟示錄中所記載的一連串事件,是否真如我們所推測的,具有時間性?主耶穌的再來又將安插在哪裡?都是我們不大能確定的。

 

5題:許多查考這本書的人可能會覺得他們的生命零碎且不完全。儘管他們知道自己已被主原諒並接納,但是他們仍然有未解決的問題與麻煩。我們的文化強調立時的滿足,若是一心只專注眼前的光景,即是在隨波逐流。但若將期盼冀望在最終的婚禮,則可使我們某些傷痛現在就得醫治。儘量強調我們應多將主要再來的必然性與我們現今信心生命的實際性相聯在一起。

 

6題:鼓勵組員們在推斷時不要過與不及本文(例如:「某某時候,主耶穌將再來」,或是「我們對主耶穌的再來並不能確定」)。這樣將能幫助組員們期待主快再來(二十二17);同時也因著對主的再來有確定的盼望,而能準備好在必要時走一段長路。

 

89題:帶領這一部分的討論,需有如牧者敏銳易感的心。許多人在想到基督的敵人遭毀滅時,無法不聯想到他們家中未得救的親屬,可能也像那些「君王、將軍與壯士」(參第18節)一樣被吞吃。也許有人無法明白,這樣慈愛的神怎麼會將這樣的苦加在人身上。不要在這些很深奧的問題上辯論。這段經文勉勵我們,將所愛的人交托給神的恩慈與正直。我們不用定罪,但必須明白,若非神除盡邪惡的根源,拯救總是不盡完全。

 

10題:也許有人尚未注意到,我們現在只不過是許配給耶穌基督,因為婚禮尚未舉行。這正是使徒保羅在哥林多後書第十一章2節所形容的:「我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,獻給基督。」與現代訂婚有所不同的是,聖經中的婚約是指確定的、不變的誓言;只有離婚才能解除(參太一19)。這是尚未發生性關係的婚姻,只差沒有同房和同住。許多人不僅是婚姻關係,就連在屬靈的成長上也是「現在就都要」。這一課勉勵我們對主說:「主啊,快來」。好戲還在後面,而且鐵定會出現!

 

11題:這是個在經文中沒有直接或簡單答案的問題之一,但卻是一個聖經中闡述很清楚的基本問題。幾乎每一個小組中都會有這麼一個人,儘管好像是基督徒,內心卻仍在懷疑是否已被邀請去參加婚宴了。有些小組可能有幸會遇到組員們問:跟隨主耶穌和屬於主,究竟是什麼意思?

    啟示錄第十九章8節告訴我們,新婦要穿上光明潔白的細麻衣,代表「聖徒所行的義」。此處並非指這些聖徒靠他們的功德贏取邀請,因為在第七章14節處說:婚禮的衣服是用「羔羊的血」洗乾淨的。在主耶穌的教訓中,人能參加婚宴不是憑他們的功德,乃是出於神的邀請和供應(參太二十二114;路十四1524)。因此,「聖徒所行的義」可能是指靠恩典真正得救之後的順服。因為我們已接受基督的邀請,就有聖靈作為我們屬於他的確據(羅八1417)。那些尚沒有這個確據的,應當藉著禱告找出原因。也許這正是小組的福分,能在這件事上幫助其他的組員。

──史蒂文斯《啟示錄個人小組查經材料》