啟示錄第十六章
傾倒七碗
十六章一節：「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」
一碗至六碗和一號至六號的災相似，只不過是輕重不同而已；一至六碗是重覆一至六號的災，但碗的災比號的災更厲害。因第七號包括七個碗，所以第七號的災是最劇烈的。
第一碗(十六2)
十六章二節：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」
受災的人是那些有獸印記與拜獸像的人。他們身上的瘡與拉撒路所生的瘡一樣，至死都未好。出埃及記的十災中有一災是生瘡，約伯也生這瘡，希西家也有一次生瘡，非利士人也有一次生瘡。神有時是用瘡審判人(申廿八15、27)，他們有獸印記，所以神也給他們惡瘡作印記。「惡」表示它一直加上去。在第一號不過是地上的青草樹木受傷，第一碗則是地上的人直接受傷。
第二碗(十六3)
十六章三節：「第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好像死人的血；海中的活物都死了。」
這第二碗的災比第二號的災更重：(1)範圍擴大，(2)血變成死人的血(發青的)；此災一降，航海必受大阻，漁業必全停頓(詩一○五29；賽五十2)。
第三碗(十六4~7)
十六章四節：「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。」
在第三號不過是三分之一的水變苦，不好吃；現在全部變成血，不能吃了。神之所以給他們血喝，乃因他們逼迫基督徒與神的先知逼迫得夠多了。
十六章五節：「我聽見掌管眾水的天使說，昔在今在的聖者阿！你這樣判斷是公義的。」
有一專管水的天使。其中稱主為「昔在今在的聖者」，此與十一章十七節用語相同；然而一章八節與四章八節則說到「昔在今在以後永在的全能者」，多了「以後永在」之語，可見主的再來必在第四章之後，而又在十一章十七節之前。
十六章六至七節：「他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者阿！你的判斷義哉！誠哉！」
「義」是關乎法則的，「誠」是關乎應許的。
第四碗(十六8~9)
十六章八至九節：「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」
在第四號不過是天象變黑，此時是太陽的熱力烤人(路廿一25)；按科學家的算法，熱度應該是越過越減少的，但神把它倒過來，以賽亞書二十四章六節那裏的焚燒，大概是用日頭的熱烤人(參賽四二25；申卅二24；瑪四1)。人記得自己所受的苦，卻不思想受苦的原因，他們總不注意十四章六至七節第一位天使所傳永遠的福音。
第五碗(十六10-11)
十六章十至十一節：「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭，人因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。」
這兩節乃與第五號從無底坑出來的使者發生關係；十節的疼痛乃因第一碗的瘡及第四碗的日頭火烤。他們有了以前各碗的災，此時又加上黑暗。
第六碗(十六12~16)
十六章十二節是專指凓第六碗說的，十三至十六節則是插入的異象。
十六章十二節：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。」
這「伯拉大河」是神應許以色列人的地界，從埃及河到伯拉大河為止(創十五18)。另外歷史告訴我們在羅馬帝國盛時也以伯拉大河為界。將來會有兩大聯盟，一在西方，以地中海為中心，以古羅馬帝國的版圖為境界(英、法、非洲北邊、西班牙、葡萄牙、羅馬尼亞、捷克、希臘、一直到印度、波斯境界)；另一在東方，以俄羅斯為主，有波斯人、古實人、阿摩利亞人等，也許中、日、阿富汗等也在內〔編註：作者曾在晚後幾年提到將有三個聯盟要興起；(一)西方的聯盟──即古羅馬帝國的復興；(二)以西結三十八章一至六節的北方聯盟；和(三)啟示錄十六章十二節的東方聯盟。〕。
本來伯拉大河的河面寬廣，河流頂急，渡過不易，但第六碗一倒，河水變乾，就易過去。
十六章十三至十四節：「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。」
污穢的靈和聖靈是相反的，青蛙則象徵胡鬧。眾王聚集的目的不過是為爭戰，並無他因；他們是被鬼魔所激動而爭戰，最後主要降臨滅掉他們。
十六章十五節：「看哪！我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行叫人見他羞恥的有福了。」
這裏還有話要對基督徒說，「我來像賊」是主對教會宣告的話。這話也許是對十四章十四至十六節那一班將被收割的人說的，也可能是指凓那一班遺落的基督徒說的。因為十四章十七節的收割葡萄就是十六章十六節的哈米吉多頓之戰，而十六章十五節是在大戰之前說的，因此這一節可能是對收割時的基督徒說的，或者是對收割後遺下的基督徒說的。
十六章十六節：「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」
「哈米吉多頓」也可譯作「哈米吉多」；「米吉多」是地方的名字，「哈」是山的意思，「哈米吉多」就是指米吉多的山，亦即舊約所說的耶斯列地方。關於哈米吉多頓大戰是如何進行和結束的預言，詳見於啟示錄十九章十一至二十一節，和撒迦利亞書十四章。
第七碗(十六17~21)
十六章十七節：「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來說，成了。」
「成了」可以譯作「夠了」。「空中」是撒但掌權之地，也許此時撒但仍有勢力，所以最後刑罰牠一下。
十六章十八節：「又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從有人以來，沒有這樣大這樣厲害的地震。」
關乎「大地震」，請參以西結書三十八章二十節。
十六章十九節：「那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給她。」
「大城」是指耶路撒冷，「列國」在全聖經的原文都是「外邦」。這裏的「巴比倫」是指實際的巴比倫說的(十四章八節「巴比倫大城傾倒了」就是十七章十六至十九節所描述的，發生在哈米吉多頓戰爭之前；而十六章十九節的「巴比倫大城」是指凓實際的巴比倫說的，她的傾覆是在哈米吉多頓爭戰之後，這與十八章下半章相合)。十四章八節與十六章十九節是將巴比倫提綱一說，十七章至十八章是將巴比倫仔細解說。
十六章二十節：「各海島都逃避了，眾山也不見了。」
可見這次地震的厲害。千年國度時，海島、山都仍有(詩七二3、10，九七1)。
十六章二十一節：「又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。」
希臘人的一他連得等於英制五十