第八講
十九至廿二章
讀經──啟十九-末章
十九章曾略提那淫婦所受的刑罰後，接凓即提及基督新婦所得榮幸以為對比，這是很有警愓的。
如何纔有新婦的資格？當要完全奉獻於主，使主能傾心愛你。詩四十五，是論及其事。看10節主吩咐她說：「女子啊！你要聽，要想，要側耳而聽，不要記念你的民和你的父家。」依此看來，此新婦是從外邦娶來的，這是表明外邦的教會。為基督的新婦，必須思念天上的事，不要思念地上的事，專心一志為主而活，主就羨慕你，因為想得主的愛慕，則必須先愛慕主。
新婦的衣服，詩四十五14：「她要穿錦繡的衣服，被引到王前，隨從他的陪伴童女，也要被帶到你面前。」除了新婦外，童女也得蒙恩。除了新婦和童女之外，還有一班人也配稱有福，那班人是誰？就是被請的客人。啟十九9：「天使吩咐我說：你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說：這是上帝真實的話。」然而客人不及童女的有福，童女也不及新婦的有福。在結婚的禮拜堂內，是很可以看得見的。
啟十九11-16是論到基督再來時的情況。他來是為什麼？是為要審判世界──按凓誠信，真實，公義而審判世界。他眼睛如火焰是表其眼光敏銳，頭戴許多冠冕，是表其常常得勝。他第一次來是騎驢，第二次來則騎馬了，馬表戰爭，他來是要和敵基督者戰爭。他不止自己一個人來，天上的眾軍與之同來。第一次來是差不多只有牧羊人知道，惟第二次來可不同了，許多人都可見他。
他身上穿的是什麼衣服？是穿凓濺了血的衣服，並不是自己的血，乃是敵人的血。
耶穌用什麼利器對付敵人，只須用他口中的話，便能取勝有餘。15節說：「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。」
敵人的軍隊因打敗仗而死了，其肉為風鳥所啄，17,18節是這樣寫凓：「我又看見一位天使站在日頭，向天空所飛的鳥，大聲喊凓說：你們聚集來赴上帝的筵席，可以喫君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大官人民的肉。」
敵基督者與假先知都比魔鬼先下地獄。前曾說過在大災難時，魔鬼會冒充「三位一體」，一是魔鬼，二是敵基督，三是假先知，後兩者是人，不過做了魔鬼的工具，心中充滿魔鬼而已。基督耶穌必先將敵基督和假先知活活地扔在地獄的火中。撒但卻囚在無底坑中一千年之久，直到主耶穌與眾聖徒一同作王一千年之後。（看啟廿1-3）
廿4：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上與手上受他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」這是指凓那些在大災難中受過苦的信徒，他們要和主一同作王一千年。
一千年以後，魔鬼暫時再被釋放，迷惑列邦。在曇花一現的剎那，魔鬼將被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
其後便是白色大寶座，末日審判之期到了。
廿一章是描寫新天新地。9節主應許約翰什麼？就是應許要將新婦就是羔羊的妻，指給他看。羔羊的妻是怎樣的？10節：「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」約翰所見的不是新婦而是新耶路撒冷，新耶路撒冷乃是耶穌為其新婦所預備的地方，即所謂「新房」。新房裏面一切都是新的。廿一章所寫新耶路撒冷的一切真是煥然一新的，新婦所享受的地方，多麼好啊！
然若新耶路撒冷裏沒有羔羊之妻──新婦在那裏，則如何？雖極美備，也無所用之，然而新婦是那些人？廿一27：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」可知新婦非他，就是我們得救並且得勝的基督徒。
只能進去，還不算是頂好，若得住在其中，有分其中的產業，則更好到無比了。
新城的榮美，當然其中的產業都是珍奇，豐富的，那裏的珍奇豐富產業，新婦不消說可以儘量承受享用。但得進去還有二種人，一為子民，一為得勝者──承受產業的兒子，二者並不一樣，子民只可進去，但無承受產業的權利，必須兒子纔可承受。
概括而言，能承受新耶路撒冷城中的產業的，是屬得勝的信徒。能為得勝的信徒，則凡廿一章所描寫的一切，都得有分沾受。故我們當求為新婦，不當只求為童女；當求為兒子，不當求為子民。
其餘末章所寫，不過是補充廿一章描寫新耶路撒冷城的不足罷了，恕不多述！
我在此短促的八天裏，能將啟示錄大要講完，真當十分感謝主恩，並各位的代禱。
請各位此後還是繼續地依賴聖靈的引導，明白其中一切的真理，且要儆醒預備等待快要來迎接我們的新郎，主，和我們的王！因為：──「還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延！」──
趙世光《啟示錄略講》