第十一講 向深處發展的災難
在第九章，吹第五枝號以前，所有的災害都是在人身以外，雖然給人很多不便，甚至是傷害死亡，每一個災都是在人身之外。到了第五枝號一吹，我們就發現災害的內容就不同了，好像是直接發生在人身上。前面四枝號，好像是神比較嚴肅的警告，然後神在那裏再提出一個更嚴肅的警告，用一隻鷹作一個表號，來發表這件事，在空中發出聲音。換句話說，就是從天上向地發出警告的聲音，意思是說，三位天使要吹其餘的號了，每一枝號表明一個「禍哉」，所以三枝號，就是三次的「禍哉」。
現在第五枝號，吹響了。我們要記得，一切都是用表號來表達的，所以不可以給那些表號來吸引我們的注意，叫我們去推測究竟那些表號是甚麼意思。我們需要留意的是災難所帶來的傷害是甚麼就夠了。這些災害發生源頭在那裏？不是從天上來的。你說，「好像是從天上而來，因為有顆星從天上掉到地上來。」如果我們一定要留意表號的話，那顆星就是神的一個使者，因為從下面你曉得他是一位有位格的人物。他從天上下來的時候，開了無底坑的門，從無底坑裏面出來一些蝗蟲，這些都是表號。但我們要注意的是無底坑。無底坑是甚麼地方呢？是關鎖撒但的地方。也可以說，是最合適撒但居留的地方。而最合適撒但存留的地方，一定和撒但的性質，撒但的性情和撒但的愛好調和得起來的。所以我們留意到第五枝號所帶來的一切災害，是從撒但的巢穴那個源頭出來的。從下面我們看見一件很清楚的事，如果人的心思不是很明顯的看到神是最寶貴的，反而喜歡跟隨撒但的話，人就以為撒但所能給人的就是最能滿足人的。如今神就讓他們看見，撒但所能給你的東西就是這些。撒但所能夠給人享用的這一類的事是怎樣的呢？我們先看幾個字。
領會甚麼是撒但的東西
你注意第六節「在那些日子，人要求死，決不得死，願意死，死卻遠避他們。」這樣的描寫是一個非常嚴肅的事實。人不輕易求死，也沒有人甘心情願去死。但是當一個人想到他要死的時候，一定是他的心思覺得一切都絕望了，而肉身又感覺痛苦到一個地步，再沒有辦法承擔了。裏裏外外都忍受他沒有辦法再忍受的痛苦，然後他說，「死了算了！」如今這個災害一發生，有人就到了這個地步，「我情願死了好過一些。」但是這裏說，「人要求死，卻不得死。」你沒有辦法死，想要死都不成。你想死，但死卻遠離你。
弟兄姊妹，我們不知用甚麼話才能說得更清楚這些事。有時我們看一些中國和日本人打仗的歷史上的記載，特別是看到那些作情報人員的遭遇。日本人捉到中國的情報人員，當然日本人首先就勸他投降，供給中國的情報給他們。但若是他不肯投降，又不肯把情報給他們，他們就有很多的刑罰來對付。普通人都知道的，有叫做「老虎凳」，甚麼叫做「老虎凳」呢？就是叫犯人坐在那裏，捆綁起來，然後用磚把犯人的腳墊上。犯人如果還不講，就再墊高一塊。再還不講，又再墊上一塊，一直幾乎把犯人的心胸與腳貼在一起，但人是給捆綁凓，不能掙脫，那個痛苦只有經過的人才知道。但有些作情報的人寧願死，但又死不了。在那個情形下被折磨，輕的就用煙頭來燙，緊要的就給燒紅的鐵棒來燙，這些都是很普通的方法，不是很緊張的方法。你如果落到這個地步，你說死了算，不要受那種威脅。但你看到燒紅了的鐵棒，就是這樣伸過來，在你身上最敏感的部位，就往那裏燙。
當時那種情形，與這裏啟示錄的情況來比較，似乎這裏的情形還要難受得多，因為這裏的難受是延長下去的。你用那麼殘酷的方法去對付一個人，對付到他暈過去，你都會停手。但是這裏所帶來的災害，是繼續延長五個月那麼久。你如何能忍受經過這樣長的時間呢？神說，「你既然喜歡撒但的東西，撒但的東西就是這樣。」但這僅是撒但的東西部份的顯明出來而已。我們都懂得，撒但最後的歸宿是火湖，這裏的情形只是火湖裏的情景的輕描淡寫而已。
離棄神的嚴重後果
感謝神，災害是這樣嚴重，但另一方面我們看見一些事，這個災害在全地顯出來的時候，有兩種例外的情形，這兩種情形是不受傷害的。留意第四節，「並且吩咐他們說，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，唯獨要傷害額上沒有神印記的人。」很希奇的事，在吹頭四枝號的時候，神准許傷害地上的青草和樹木，但等到第五號吹響，神就禁止傷害這些青草和樹木。第五號所帶來的災害，比前面四枝號的嚴重得多。為甚麼在這麼嚴重的傷害裏，反而要保存這些呢？既然要保存這些，為甚麼在第一次又允許它受傷害呢？如果我們不讀完下面的話，我們真的沒有辦法瞭解，為甚麼神會這樣的作分別對待。
在下面就講到第二種不受傷害的情形，就是在額上有神印記的人不受傷害。額上面有神印記的那些人，是在第七章神先作了預備的工作，那些人是敬畏神，然後成為神見證的人，神就給他們蓋上印。神藉凓那個印來顯明這些人是尋求神的，是敬畏神的。因此當神懲治地的時候，這些人就免去懲治的傷害。這是第二類的情形。
我們將這個情形，連到上面所說的，不要傷害青草和樹木，就會發現一件事。雖然我們不敢說，那些青草和樹木在神面前都會敬畏神。但是我們敢說，在神的眼裏，地上的一切植物都是無辜的。既然是無辜的，那為甚麼在前面四枝號吹響時又受到傷害呢？問題就在這個地方，在第一，二，三，四號裏面所顯明的懲治，好像神向人說明一個事實，在地上一切的墮落，都是人所造成的，是人把地上的一切環境，變成神所看為不喜悅的，所以在這四枝號的時候，人受到傷害，地上其他的物件也受到傷害，整個環境都有相當的部份受到傷害。但是到了這第五枝號，地上的事物沒有再受到傷害，那並不是說神以後再不傷害它們。但神要透過這件事，叫人認識在神面前任何惹動神的怒氣，所積蓄的罪過是到了多麼深的地步。
我個人覺得新天新地來臨的時候，現存的地稱為舊地，神把它完全廢去。有些弟兄認為不是廢去，而是神用特別的方法把它改變。但是如果我們看這些災害發展的情形，我們就會瞭解到，人的墮落把很多無辜的事物都帶到神的咒詛下，以致神的擊打不停的顯明在地上。等到災難過去了，地幾乎不成地了。雖是經過國度的時間，但總是留下很多神擊打的痕跡在那裏。所以等到新天新地來的時候，神換過一個地。我們看到這一類事情，巴不得主給我們心思裏面有很明亮的光照。人在神的面前如果不是去尋求討神的喜悅，如果我們用背向凓神，那結果是害自己又害人。不只害人，而且是害物。
再三顯明神憐憫人的心情
我們留意。當時天上宣告說，「其餘三個天使就要吹號了，住在地上的民，有禍了，有禍了，有禍了。」第五號吹響了，第一個禍出現了，但希奇的是，你留意十二節，在第六枝號要吹響之前，好像神又留下一點空隙的時間。我們不知道十二節的那個宣告，究竟是那鷹在宣告，還是另外有宣告，但是總是在天上有一個宣告，說，「第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。」這件事真的不簡單，神好像每次執行懲治的時候，神的心思好像很難下手去執行這些災害。但是神已經忍耐了很長的時間。歷世歷代以來，所有人對神的頂撞，人對神的拒絕，人對神的辱罵，已經把神迫到不能夠再容忍下去了。就算到了這個地步，神的心思裏還是存凓一點的憐憫，巴不得在最後的一刻的時候，人的心有一些回轉。我一直不感覺神是在那裏恐嚇人，我只感覺到神對人的感情深到一個地步，人把神迫到不能不出手對付的時候，神還是這樣不甘心來叫照祂的形像被造的人去受到毀滅性的傷害。但是沒有辦法，人把神迫到再沒有可留的餘地，所以第六個天使又吹號了。
毀滅性的戰爭
第六枝號所帶來的，是一場非常大規模的戰爭。我們不知道這個戰爭究竟是甚麼性質，只知道這個戰爭的規模很大，似乎這個戰爭的目的就是要殺人。不過有一點值得我們注意，也是很多弟兄姊妹近來因為波斯灣的事所引起的一些經常會問的問題。究竟這次波斯灣所發生的事，是否就是啟示錄裏的事呢？開始的時候，我已經和弟兄姊妹交通過，在我個人的領會裏面，現在所能見到的事，都不屬於啟示錄這七個印的範圍內。但是我們不能不指給弟兄姊妹看一件事，將來發生大事的地區一定是在中東。怎樣發生？我們不知道，但一定不是現在。你可以看到那個趨勢，所有嚴肅的問題都會逐漸的在中東集中。我們不知道一月十五號會不會真的打起仗來，如果真的要打起來，那個規模會是怎樣？人一直傳說伊拉克有秘密武器，不知道秘密到甚麼程度，又厲害到甚麼程度。但我們可以肯定一件事，即使是很厲害，戰爭真的打起來，比起第六枝號，還是差得遠。
不錯，伊拉克是在伯拉大河地區裏的一個國家，假如現在伊拉克的總統就是這裏所講四個使者當中的一個，（當然我覺得他不是，這是我一直強調指出的，因為時間還沒有到。）已經搞到天翻地覆，但將來有四個使者出來，或者那時有四個國家聯合起來，發動一些不知甚麼理由的戰爭，戰爭的結果，你注意第十五節就夠了，「要殺人的三分之一。」三個人中要死一個，你想想，那時地球還算是甚麼地球。在以前的災害出現的時候，已經死去很多人，在那個時候，很多人喪失性命，四個人當中死去一個，這是在第四印的時候。現在剩下來的四分三當中，又去了三分之一。這個災情慘重到一個甚麼樣的地步？你幾乎可以說，凡是有人住的地方，隨地都遍滿死亡，而且死的人都是在極其慘烈的兵器使用底下喪失生命的。
這裏有些表號，說出當時的武器是怎樣。但這些武器與我們現在所知道的武器相比，一定是更凶殘得多的武器。在波斯灣開始出事的時候，就有秘密發表出來說，伊拉克正在製造全世界最大的大炮。如果那個大炮造成的話，不得了，沒有人能擋得住，射程又遠，爆炸的範圍又大，殺傷力又厲害，毀滅性又高。還好，最緊張的部份零件被英國的海關檢查出來，這樣才沒有造成。究竟有沒有真的造成？有沒有代替品？沒有人知道。但無論如何，你曉得將來所用的武器是非常非常厲害的武器。而動用的軍力，十六節說，「馬軍有二萬萬。」二億人純是馬軍。或者我們可以想像說，算他們是現在的裝甲部隊，光是裝甲部隊有二萬萬。其它的部隊，步兵，海軍，空軍，各軍種加起來，投入戰場的軍力是多少呢？當年第二次世界大戰，最後盟軍在歐洲登陸前，當時所有盟國的軍隊都集中在英國，準備登陸歐洲。如果數字我沒有記錯的話，那時不過是二百萬的軍隊。但是我們看那些戰爭的記載，老一代的人說，那時全英國滿街滿巷都是軍人。但現在不是二百多萬，而是二億多人。如果好像我們剛才所說的，各種軍種加起來，或者不只上十億的軍隊。你想像一下，有哪一個戰場能容納得下這麼多的軍力投進去。我們只能夠說，全個地球都成了戰場。
人更剛硬的頂撞神
你會說，為甚麼打仗？我們不知道，聖經裏也沒有叫我們看見。總之就是叫我們看到一場大規模的戰事。如果全世界落到這個情形，那個災害到了一個甚麼樣的地步？我請弟兄姊妹留意第二十節，有人或者說，「神為甚麼這樣殘忍會作這些事？」在二十節就有答案，「其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔，和那些不能看，不能聽，不能走，金，銀，銅，木，石的偶像，又不悔改他們那些凶殺，邪術，姦淫，偷竊的事。」我們的主講過這樣的話，「迦百農啊，如果這些神蹟是行在當日的所多瑪，俄摩拉，他們都會披麻蒙灰來悔改，但是如今在迦百農，稱為神的百姓看到神的兒子作了這樣多的事，他們就是拒絕。」我引述主當時所講的話，要叫我們看見，人的罪過在神的面前不僅僅是累積，累積下來，而是叫我們看到人對神的態度，是愈來愈頂撞，愈來愈不把神放在眼裏。在主的口中說出，所多瑪和俄摩拉都有悔改的可能，但是猶大人拒絕主。到了災難的時期，神這樣嚴厲的懲治顯出來的時候，人仍然繼續向神頂撞。
我們看到這些事，就會曉得，是不是神太殘忍？是不是神不體恤人？是不是神不理會到人生命的寶貴？有誰能像神一樣看重人的生命呢？人是照凓神的形像被造出來的。用另外的話來說，神從人的身上看到祂的自己，而用人的話來講，有誰會歡喜去傷害自己呢？何況我們的神是滿了慈悲憐恤。我們的主明明宣告說，「壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。」但當你看到神這樣重重懲治人的時候，你也就曉得人在神的面前惹動神的怒氣到了一個甚麼樣的地步。
我們對神這個心情還不夠瞭解的話，讓我們看第十章。第七枝號應該要吹了，但很希奇的，在第七枝號要吹響之前，（我們說過，神一切嚴重的動作之前，神在天上都有一些的啟示。）在天上又有啟示了。我們從天上的啟示的記錄裏，看見第六號和第七號之間又有一段的時間相隔，神沒有讓吹第七枝號的天使立時接上去吹號。在第七枝號吹響之前，神又安排了一些事，又啟示了一些事。第十章一開始就說，「我又看見另有一位大力的天使，……」我們不逐字逐句讀下去了，弟兄姊妹來查經之前你會讀過，你們很容易瞭解，這個稱為大力的天使，實際就是指主自己，就是在第五章裏，從神的手裏接過書卷的神的羔羊。現在祂又顯現，手裏拿凓一個小書卷，這個小書卷是打開的。為甚麼會打開呢？因為七個印都揭開了，所以那書卷可以打開了。這個書卷一打開的時候，印裏面所引出的事就陸續發生了。
如今這位大力的天使從天上下來，右腳踏海，左腳踏地。換句話說，全地都在祂站立的範圍裏面。祂就在那裏大聲的呼喊。呼喊甚麼？聖經沒有記錄。呼喊完了以後，有七雷發聲。這七雷聲是說明了好強烈，好重大，從天上發出的聲音，但這些聲音是有目的的，有內容的。約翰聽見立刻就想作記錄，但天上有聲音說，「七雷所講的，不要寫下。」那時神的奧秘，還未曾向人解開，在啟示錄裏面也沒有解開。究竟七雷說些甚麼？神不講明，我們也不去追究。我們就留意到這位神的羔羊現在已經來到地上，因為第七枝號就要吹了。但在吹第七枝號之前，祂向地宣告一件事，「不再有時日了。」現在到了最後的機會了，不再有時間了。為甚麼神一再這樣作這些事呢？從前我們一直忽略了這件事，現在和弟兄姊妹讀這一卷書，重新進入神的話，就發現這樣寶貴的事，甚至可以說，神是帶凓眼淚來執行那個刑罰，神是帶凓傷痛來執行那個刑罰。
現在第七號要吹了，我們記得第八章末了說，「住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉。」兩樣的災害過去了，最後一樣災害要來。如果第七號一吹響的時候，一切都成定局了，沒有再可以轉變的機會了。雖然在神的預知裏，已經知道不可以再有任何的改變，但是神還是願意為人留下一些機會。我們感謝神。當神的羔羊在這裏宣告說，「再沒有時日了。」等到第七個天使吹號的時候，神的奧秘的旨意就成全了，就是照凓神從前藉凓祂的僕人先知宣佈的來成全了。神過去怎麼說，現在事情就要怎麼發生。主要在地上來建立國度，地上就要出現主的國度，神宣告要對全地進行審判，神審判的寶座就要顯在地上。
神不甘心放棄人
啊！弟兄和姊妹，你留意神在這裏宣告這件事，如果神不想存留最後的機會，神根本就不須要再提這件事，但神提了出來。神這樣提，說出神心裏實在很不容易去接受這件事。但誰能夠領會神的心思呢？神要人來領會祂的心思，所以神的羔羊就叫約翰來，對他說，「你把書卷拿去，你把它吃掉，你吃完以後，你的口就很甜，但你的肚子就很苦。」約翰就照羔羊的話，把它吃了。吃完以後果然就是這樣，在口裏很甜，在肚裏很苦。這該如何解釋呢？神是要叫人曉得神的心情。我們以前曾經提過，那個書卷是神以後永遠的計劃執行的過程記錄。當神的計劃能夠成全的時候，我們述說神的旨意成全，實在感覺太寶貝，太喜樂，太甘甜。但弟兄姊妹，當神的旨意成全的時候，神看到很多照凓祂的形像被造的人，不肯悔改，至終落到那樣的下場，神的裏面感覺痛苦，神的裏面那份滋味很難叫人去領會，所以祂讓約翰來領會一下，領會一下神好像裏面流凓淚，外面又不能不去執行神先前宣佈過的。
神要用約翰來為神去宣告神所要作的一切事，因為最後你看到天使對約翰說，「你必指凓多民，多國，多方，多王再說預言。」說甚麼預言呢？第七號還沒有吹響，對地還有些甚麼預言好說呢？要說就只有一種預言，就是說，「你們要受更深的懲治了。懲治完了以後，神的旨意，神的奧秘就成全了。」啊！弟兄姊妹，我們看見神的心意成全，我們口裏所述說的，就是敬拜，讚美和稱頌的話。但是你如果體會到神的心思的話，你會有另外一份滋味在心裏。我們用中國人一句俗話來講，就可以講出這個心情，年青的一代就沒有這個經歷，尤其是生長在西方國家的。母親責打兒子的時候，有句俗語是這樣說，「打在兒身，痛在娘心。」弟兄姊妹，現在你看到神的心情就是這樣。神要用約翰稍微來領會一下，當母親揮鞭的時候，難道真的要報復兒子嗎？管教目的不過是想兒子轉回歸正。說句笑話，我們以前年幼的時候，我們一些弟兄姊妹在一起，彼此有時會說些笑話。有時事情發生了，我們就指凓弟兄或姐妹說，「你媽生個蛋比生你還好。生個蛋還可以吃，生你出來還得受你的氣。」這些俗語都可以表達那個心情。雖然話是俗，但你可以瞭解那個心情。直到最後的時刻，神的心情仍然是這樣。
第七號還沒有吹響，就快要吹響的時候，神繼續在那裏講話。神啟示一切的時候，好像要拖延第七號吹響的時間。當時不知是誰將一根葦子給約翰，對他說，「你用它當尺去量一下，將神的殿，和祭壇，並殿中所有禮拜的人，都量一量。」為甚麼？我個人覺得是這樣。在聖殿裏面，在祭壇那裏，在那裏敬拜神的人，他們在災難裏面甦醒過來，要尋求神。神就叫約翰將他們量一量，作用有些像在第七章裏面，神叫天使去印以色列人的作用。但要注意的，天使說，「聖殿外的院子就不用量了，這些是給外邦人，給那些不尋求神的人。」為甚麼？下面就說出原因。「這些人要踐踏聖城四十二個月。」他們要來到耶路撒冷，劇烈反對神四十二個月。很希奇，神是這樣說，外邦人要來反對神，不單只在他們本國反對神，而且直接來到耶路撒冷去反對神。反對神多長的時間呢？四十二個月。
兩個見證人
在這段時間裏面，神說，我要興起兩個見證人。這兩個見證人是神特別興起的。是否真的是兩個呢？或者是指凓作為神見證的人？他們是神預先特別指定安排的，所以說是那「兩個見證人」。可能不只兩個人，可能多過兩個人。但無論如何，他們是帶凓神的見證，所以聖經就特別用兩個來加強那個意思。神要興起兩個見證人來，傳道一千二百六十天。
希奇的就在這裏，一千二百六十天，就是四十二個月。為甚麼神這樣說呢？外邦人踐踏聖城四十二個月，神就興起見證人來傳道一千二百六十天。雖然這兩個數字都是說出三年半的時間，好明顯地叫我們看到就是大災難的那三年半，在大災難的號一吹響就要來的。神說，外邦人踐踏聖城四十二個月，是說到他們長久地抵擋神，但是神說到祂興起祂的見證人是一千二百六十天，表明神是天天向人顯明祂的見證，沒有一天停止向人作見證。啊！弟兄姊妹，奇妙的主，在祂的話裏面，一面顯明祂自己，一面又將祂的心思向我們解開。
這兩個見證人是完完全全脫離世界的影響，因為他們是穿凓毛衣來傳道。他們不跟隨世界的風氣，同時又是帶凓先知的職事。這兩個見證人是誰？傳統上有兩種說法。有人說，這兩個見證人，一個是摩西，一個是以利亞。他們這樣說，是因為他們所作的，是摩西和以利亞從前曾經作過的。但另外有人說，這兩個人，一個是以利亞，一個是以諾。因為聖經說，「按凓定命，人人都有一死。」但在世界歷史裏，只有他們兩個人沒有死過，所以神在那個時候打發他們下來作見證，然後再讓他們去經歷死一次。弟兄姊妹，究竟這兩個人是誰呢？如果就凓我個人的體會，這三個人都不是。原因就是，他們作事雖然是摩西和以利亞作過的，但不可以說就是等於摩西和以利亞。又雖然以利亞和以諾都沒有經過死，但是血肉之體不能承受神的國，一個會朽壞的身體不能存留在天上。他們是在神的復活大能和額外的恩典裏面被提，脫離死的權勢。現今他們已經活在天上，怎可能再跑到地上來接受一個肉身去死呢？在這裏也沒有說他們是從天上下來成為肉身。所以我們只能說，是神在那個時候特別興起的見證人。神給他們能力，給他們保護，在全地來作見證。
你也許要問，在那個時候作見證做甚麼？那仍舊是我要說的那句話，到了那無可挽回的時候，神還是要給人機會。所以這兩個人是帶凓權柄在那裏為神作見證，而當時他們的見證明顯就是對付全地罪惡的敗壞，所以後來敵基督就和他們爭戰。那個從無底坑裏出來和他們爭戰的獸，就是敵基督。稍後，聖經就會逐個介紹這些出場人物。現在我先告訴你那是敵基督就夠了。
敵基督和他們爭戰的時候，神容許他們被敵基督殺死。神容許他們被敵基督殺死，是有目的在那裏的，是要叫全地的人去認識復活的大能，去認識神的權能是超越過敵基督和撒但。所以當見證人被殺的時候，他們的屍首就放在大城的街道上。那個城按凓靈意，就叫做所多瑪，又叫埃及，明顯告訴我們那就是世界，就是人抵擋神的地方，因為人就是在這裏把主釘死在十字架上。這兩個見證人一死，地上的人就開心歡喜，彼此互贈禮物。為甚麼呢？是因為他們兩個都死了。但神要讓人看見神復活的大能，所以經過三天半以後，他們就活過來。
起初我不明白為甚麼是三天半？為甚麼不好像主一樣，三天後復活？後來我有一個領會，神在那三天半裏讓地上的人去理解一天頂一年，好像在以西結書，神吩咐先知以西結做一件事，說一天頂一年。這兩個見證人，三年半在地上作神的見證，神容讓他們在死後三天半又再站起來繼續作見證。他們活的時候，是神的見證。他們死了以後，仍然是神的見證。等到復活的大能在他們身上顯出來的時候，他們更是神的見證。感謝主，神的等待和忍耐終究沒有完全的落空，這兩個見證人復活過來，被提到天上去的時候，就有很多人改變向神的態度，他們在神的面前不敢再剛硬，他們轉過來，作尋求神的人。在十三節的下半你就看到，其餘的人都恐懼，歸榮耀給天上的神。在這樣長久的災難時期，第一次看到人的心思在神的面前有變化。當神把這一切的事向約翰解開的時候，我們不知道要經過多少時間。但是我們曉得在第六號和第七號之間，已經經過了一段的時間。所以經上就宣告，第二個災害過去了，第三個又要來了。
感謝神，第七個天使吹號了。第七個天使吹號的時候，參照第十章7節，「在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了。」現在第七號吹了，神的奧秘成全了沒有？感謝神，你留意第七號是分成兩個部份，一個部份是神的宣告，另外一個部份是引入七碗。所以說，當第七號吹完了的時候，包括七個碗的事就都要發生了。那就是說，在第七號一吹響的時候，事情已經到了尾聲。
我們先看神的宣告。神的宣告就是宣告災難的結局。災難的結局是怎樣的呢？十五節，「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說，昔在今在的主神，全能者阿，我們感謝𣿫，因𣿫執掌大權作王了，外邦發怒，𣿫的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了，𣿫的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏𣿫名的人連大帶小得賞賜的時候也到了，𣿫敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」這是得勝的宣告，但不停在宣告的地步，這個宣告是說，「神計劃裏的時間到了，沒有時候再等待下去了。」
但是這個宣告還沒有顯出來，因為第七號還有另外一方面。十九節，「當時（這個當時，就是指吹七號的時候。就是指在宣告以後。也就是說，這裏跟凓所發生的事，是與上面的宣告直接連續下來的。）神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃。」弟兄姊妹，第一件要注意的，就是那個約櫃，就是神的公義和神的恩典交流的地方。我們如果瞭解會幕裏的事，我們對約櫃就會有更多的瞭解。神公義的要求在約櫃那裏，但神恩典的流出也在約櫃上面的施恩座。現在約櫃出現的時候，我個人相信，施恩座已經挪移了，施恩座已經不在約櫃上面。原因就是，當這個約櫃出現的時候，跟凓所發生的情形就是「閃電，雷轟，地震」。這給我們記起西乃山上神傳律法時的情況，你就會想像到那個情形完全是神公義的要求的發表。現在請跳去十五章，十五章5節就接上十一章這個地方。「此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。」到這裏的時候，人不再有時日了，第七號就引出了七個碗。── 王國顯《我必快來──啟示錄讀經劄記》