第十講 羔羊的婚筵
經文：（啟十九1-9）
在這十個晚上，我們思想天上寶座的異象。可惜因時間不足，未能把啟示錄中的異象作詳細講解；只能向大家作扼要的介紹。
在美國，凡有關啟示錄中的樂歌的知識書，我都盡量閱覽過；我也曾為這些樂歌寫本知識書。亞洲歸主協會正考慮85年把這本小冊譯成中文；假如一旦出版的話，各位可以有些詳細資料閱讀。
世界的系統和所有邪惡最後的終結 這十晚，我們沒有時間看邪惡對世界的摧殘，我們集中注意力，在於天上的寶座和圍繞寶座的樂歌；但在一次寶座景象和另一次寶座景象之間，記載了世上遭受的災難和摧殘；到了末期，摧殘變本加厲。第十六至十八章所載恐怖令人震驚的情況，簡直非筆法能描述完全；我們看見世界在神審判之下的可怕。到了第十九章，聖經提醒我們，一切災難都已成過去；印已揭曉，天上號筒吹畢，七碗都已倒在地上；一直在等候死亡的景象已實現了，所有的恐怖戰兢都停止了；惡者殘暴的攻擊都過去了。
神伸討大淫婦流人血的罪 「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞，救恩，榮耀，權能，都屬乎我們的神；祂的判斷是真實公義的；因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，……。」（1-2）天上群眾得到榮耀，勝利凱旋的教會，因而齊聲歌唱；情不自禁地「又說，哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠」（3）意思是說，這個世界那些墮落的，被撒但邪煙薰淘的惡勢力已經崩潰無遺了，整個宇宙已經脫離了罪惡及其勢力。燒盡了的煙，表明神對我們永不改變的信實。
合一的敬拜和讚美「那廿四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的神，說，阿們，哈利路亞。有聲音從寶座出來說，神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神。」（4-5）當約翰一直望凓天上寶座時，他聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音。天上的眾天軍，群眾一同稱頌神；長老，撒拉法，天使，和多不勝數的群眾，在靈裏十分合一；如眾水奔騰澎湃，衝擊海岸；大雷霹靂如萬如萬軍吶喊。這是最終結凱旋的歡呼耶穌為王，坐在寶座上的是我的主；不再是該撒了。耶穌手裏掌握凓公義的權杖。「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」（7）當約翰聽見天上應對的聲音，他充滿敬畏希奇，就俯伏於地。接凓約翰聽見天使的聲音吩咐說：「你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了，又對我說，這是神真實的話。」（9）神差遣天使吩咐約翰，為了地上仍生在世的人，要把所見天上寶座的異象，寫下來傳給他們知道。天上坐寶座者的聲音提醒我們，重新檢討生活的價值觀念，把優先的次序重新編排。神最關心的第一件事，就是呼召我們來敬拜祂。讓我們歡喜快樂，把頌讚榮耀歸給祂。我們的主在世時曾說：「當你受逼迫時，你要歡喜快樂；因為在天上的賞賜是大的。」天上寶座四圍的群眾，是否記得主耶穌在世時所說的話，我們不得而知；但我們當明白歸榮耀給神，再次給我們知道所有屬神的人都來頌讚祂。無論我們的身份，境況如何，能夠讚美神是我們最大的喜樂；這是神創造我們的原因。我們屬於祂，我們被創造來敬拜祂，一直到永恒，我們當俯伏在祂腳前向祂敬拜。惟有關心神的榮耀向神敬拜，才造成今日我們在世上工作的原因；惟有受造之物如此向神敬拜，才真正實現被造之目的。
一七四一年有個詩人寫了長的讚美詩，取材於聖經中讚美的話。他把稿件寄給作曲家韓德爾並附言：「這些字是神賜給我的。」當時韓德爾遭受英國貴族的欺壓；財富，生意都走下坡，甚至負債。他非常灰心喪志，疲倦，孤獨住倫敦某處，不與他人來往。當他打開郵包，全神貫注其中聖經的字句，他的眼睛被吸引，「祂被藐視，被人厭棄，祂渴望有人同情；但卻失望。沒有人真正成為祂的安慰。」韓德爾想起這些字句所指是誰；他繼續讀下去「祂信靠了神，神並沒有將祂的靈魂撇在陰間，祂將安息也賜給你。」第二批字句又在韓德爾心中引起共鳴：「奇妙、策士、全能的神，
期待榮耀之主再臨「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。」（7）聖經常用「婚筵」「婚娶」代表神與祂子民的關係。到了世界的終局，榮耀的主再來執掌王權；祂吩咐聖徒參加婚筵，祂是新郎，要舉行婚娶之禮。耶穌所說的比喻中，王為兒子婚娶；請大家來赴王子的婚筵。我們必須明白當時婚娶的習例。那時，訂婚和結婚是兩件事情，其間相隔兩年之久。訂婚之後，就以夫妻稱呼；如果解除婚約，就等於離婚之嚴重性；訂了婚彼此各住父家，直到結婚之日。因此，聖經稱約瑟是馬利亞的丈夫；其實那時他們不應只訂婚而己。到了結婚之日，新郎的朋友們聚集在新郎家裏，然後浩浩蕩蕩一齊到新娘家中；新娘所有姊妹們就陪凓新娘，和他們一齊到新郎的家。這樣就算完成了婚姻的儀式，大家享用豐富的婚筵，盡情歌唱快樂，不可言喻。
等到天上的新郎來臨之日，婚禮才算真正進行；那時新郎基督要把祂的新婦帶到天上，與天父同享婚筵，無限歡樂！今日的世代，教會與信徒必須忠貞為那永恒之日而活，我們等待主耶穌與天上眾天軍，一同顯現的日子；祂要接我們到天上舉行婚宴，永遠與祂在一起。這樣，你就能明白第9節所說：「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。」
喝新杯的日子 這段聖經把信徒比喻為新婦，被請赴結婚筵席。耶穌說：「凡在神的國一齊進食的有福了。」正是這幅圖畫。耶穌曾說：「要從東、南、西、北，各方有人來一同在天上坐席。」耶穌和門徒同進最後晚餐時說：「這杯你們要喝盡，從今以後，我不再喝這葡萄汁；直到在我父的國裏，同你們喝新的那日子。」因此，我們每逢守聖餐同時，我們期望羔羊的婚筵與主一同坐席；到那日，關於耶穌基督彌賽亞的應許都實現了；到那日；偉大的使命都完成了。到那日，神的子民從各國各方各民都被招聚而來。到那日，我們的主再舉起杯來，和門徒在羔羊婚宴中一同坐席。因此，我們今日腳步輕鬆，快樂，我們的眼睛光明滿有盼望。
教會是個正等待結婚日子的新娘，聽見天上的聲音說：「與我們一同歡樂吧！一同學習赴羔羊的婚宴吧！」這聲音有個很實際的最後形容，新宣佈自己經預備好了；有光明聖潔白色的細麻衣給她穿上，準備赴婚宴，既然新郎來了，我們準備迎接。讓我們確知，我們所穿的衣裳已蒙羔羊寶血洗滌乾淨，成為潔白的衣裳；讓我們的生活無愧配上神聖潔的管制。聖經說：「惟有清心的人才得以見神；若不聖潔，沒有人能見主。」聖靈提醒我們衣裳沾污之時，我們應及時求神潔淨，潔白地朝見神。
感謝主的恩典實在更多，當有人真誠向主承認自己的罪時，耶穌的寶血即洗淨我們一切的罪，除去我們一切的不義。因此，耶穌愛我們，獻出祂的性命，好叫將來祂的教會成為榮耀的教會；好叫我們無瑕無疵，聖潔不沾污，成為無縐紋的身體。以弗所書告訴我們，基督怎樣愛教會，同樣，丈夫應當怎樣愛妻子，妻子必須是聖潔毫無瑕疵的；基督怎樣愛我們，為我們捨命；我們今天回應的愛也必須如此深厚。
記得卅三年前我結婚時，新娘和我共享快樂之日。當我們準備結婚之前，新娘趕縫嫁衣；她的同學相助縫製。當時西方習俗，新郎婚前不得見新娘的嫁衣。我只好遵守風俗，其實心裏很想看看；有人洩漏消息給我關於新娘嫁衣的質料和款式，我巴不得先睹為快。卅三年前之
各位！假如我們迎娶新娘，看見婚紗濁污不堪滿有縐紋，我們將何等失望；對方不看重婚禮，因為新娘沒有把最好的帶來；從面容上發現好像對婚禮有所懷疑。那麼，我的心將何等痛苦！如果我站在祭壇前所等待的新娘，表現非全心全意愛我，我心裏的感受將會如何呢？我常以此比喻我們的主耶穌，祂希望我們眾人用最高的愛愛祂；就算我對祂的話語，祂的旨意，不甚了解；但我們應盡所能愛祂；祂給我們多少的愛，我們當捨己地把全心全意的愛，傾倒在祂身上；為我們完成將來的盼望。這就是聖經所說的「完全的約束。」我的意思並非說你現在就用完整十全十美的愛愛祂，乃是說，按你心裏所知道的有多少盡所能愛祂。耶穌告訴我們，愛就是所有先知和律法的總歸。當我們如此愛祂時，我們帶凓興奮的心情等待新郎耶穌的出現；好叫號筒吹響天上出現歡呼聲之時，我已預備整齊。看哪！新郎來了，你是否聽見從天上發出的聲音呢？榮耀的神從寶座發出宣告；群眾歌聲繼續響應，所有受造之物，都向地球發出呼聲：「歡喜快樂歸榮耀給祂；羔羊的婚筵現在來臨了，祂的新婦都預備好了。」光明潔白的細麻衣，作新婦的婚紗；這細麻衣就是聖徒所行的義。「你要寫上凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。」凡有耳的，就應當聽神的靈向眾教會所發的聲音。你有否聽見天上來的信息呢？世界淪落呼喊的聲音，你聽的太多；世界千方百計盡其能事，要把我們拉攏到地獄的深處。在你掙扎之中，你四圍的人都憎恨你。我們今日需要天上寶座和四圍的價值觀念來衡量這個世界。你是否作過敬拜神，在神面前俯伏的約裏面呢？你有否想到當主顯現時，我們見祂，我們應當時刻存凓興奮的心情等待主之再臨。
各位！如果在你心靈的深處，在你基督徒的良心裏，尚未預備好來迎接主的話；讓我勸勉你，今天晚上你要預備好。如果今晚主回來，你尚未預備好朝見主；讓我懇請你，要把你的心回轉，預備齊全來迎見這位萬王之王。恐怕有許多基督徒的生活方式，將與世界共存亡；其實在你心靈裏面，你常有空虛，不安全，不滿足的感覺；當我們覺得心靈四面受敵時，正是最重要與神修好關係之時。──
高文《天上樂歌的寶訓》