出埃及記第廿二章
第 22 章
這裡詳細地列出各種案例，定有它的目的──
22:1-15 這些經文並不是關於偷竊律法的大全，乃是實行神律法的案例研究。神料到可能發生的種種情形，闡明祂的律法如何運用在以色列人的日常生活之中。這些案例有幾個目的：（1）保護國家及其財產；（2）管理國家；（3）使全民一心一意仰望神。這裡所列舉的律法條例，雖未包羅所有可能發生的情況，卻提出實例，使人易於判斷哪些是神的法則和願望。
賠償的律法體現了甚麼原則？
22:3-17 我們在本章看到許多賠償的例子都是為要矯正過錯。例如：偷別人牲畜的，他就要按市價加倍賠償；如果你得罪了別人，就要多多賠償或道歉，以示改過自新。這樣行會（1）減輕你加給別人的痛苦；（2）使別人甘願饒恕你；（3）使你在想重犯舊過以前，三思是否值得。
你是否站在神忌邪的立場上，不再跟邪術有瓜葛？
22:18 行巫術之人須處死。神的律法為甚麼極力反對人行巫術呢（參利19:31；20:6，27；申18:10-12）？因為這是得罪神的罪。尋求邪靈幫助就是違背神的第一條誡命──“除了我以外，你不可拜別的神”。行巫術是對神與祂權威的叛逆，實際上就是與撒但同夥，而不是與神同行。
對外來人當然要以基督的愛相待──停下來想想，你一向都有這樣做嗎？
22:21 神叫以色列人善待寄居的人，對他們要公平，要想想自己也曾在埃及作過寄居的。人遠離故鄉，來到一個生疏的環境，很難適應。在你所居住的社區中，有沒有外地人、難民、新移民、學生等來到？你要理解他們掙扎圖存的不易，要對他們心存慈愛慷慨，流露神的愛心。
我對富人窮人是否一視同仁？我是怎樣幫助貧窮者的……？
22:22-27 以色列人的律法，一向以善待窮人、關懷社會著稱。神極力主張要善待貧窮無告之人，使他們可以得回僅有的衣物過夜。所以我們也應當幫助不幸的窮人，顯明神對他們的眷顧。
律法為甚麼作硬性規定，叫債主在日落之前，將作為抵押品的衣服歸還給債戶？
22:26 因為古時，衣服是人賴以生存的財產；人要花許多時間及精力，才能做成一件衣服。許多人僅有一件長袍，對他們來說非常貴重，晚上要用它來當被蓋，又可當布袋裝東西以便攜帶，摺起來又可以當座位，向人舉債時還可作抵押品，當然最主要仍是用來穿。
我拿到薪酬後第一筆支出是十一奉獻嗎？
22:29 在收穫之後，應當盡快向神獻上五穀新酒，初熟的莊稼應當獻給神。神不會向人送到期付款的通知書，所以我們常因顧到其他的財務開支，而忽略了對祂的奉獻。將神所賜的財物，先拿出一部分來獻給祂，就表明祂在你生命中居首位。──《靈修版聖經註釋》