士師記第三章
士師記
第三章 注釋
3 「非利士的五個首領」：即非利士五邑（亞實突，亞實基倫，以革倫，迦得，迦薩）的首領。
「巴力黑們山」：即黑門山。
「哈馬口」：位於今日敘利亞境內。
3:7-11
俄陀聶勝米所波大米王古珊利薩田
俄陀聶屬南部猶大支派，他挺身而出救以民，顯示行惡的百姓屬南部支派。
7 「亞舍拉」：眾神之母，為迦南眾神之父伊勒之妻。當地婦女拜之以求生育。通常與巴力供奉於同一祭壇上以柱像為代表。
8 「米所波大米」：位於迦南地之東北（即現在敘利亞東部及伊拉克北部一帶），與南部支派相距甚遠。因此，有人認為這是指南面的「以東」，因這兩個名稱的希伯來文寫法極為相似。
10
「耶和華的靈」：在舊約，耶和華神的靈降在某些人身上（不分男女），為要成就 的旨意，參串8。
3:12-30
以笏與摩押王伊磯倫
12
「摩押」：在死海以東，位於亞嫩河與撒烈溪之間。
13
「亞捫」：在摩押之東北。
「亞瑪力」：在猶大以南。摩押率領他們入侵約但河西岸，佔據便雅憫境內之耶利哥城（棕樹城）。
15
基拉為便雅憫兒子（創46:21），「基拉的兒子」指基拉的後裔。以色列人送禮物給伊磯倫是要行刺他。
16
一肘長約十八英寸。
19
「鑿石之地」：指有石像豎立之地，石像為偶像之類。
20
「涼樓」：在屋子上層。
23
「遊廊」：可能是涼樓外有柱的平臺。
26
「西伊拉」：地點不詳。
28
以民把守渡口，阻止駐守耶利哥的摩押兵逃走；另一方面又可攔截從東岸來的增援部隊。
3:31
珊迦與非利士人
非利士人興起並壓制以民是後期參孫時代的事，這裡的非利士人可能是剛移民於巴勒斯坦沿岸地區的。
珊迦所用的趕牛棍子長約二至三公尺（八至十英尺），棍尾裝有尖銳的金屬釘子。
思想問題（第3章）
１ 耶和華留下數族敵人，除了是要懲罰以色列人外還有什麽其他目的？
許多時候，神也容許苦難臨到信徒，你認為這是為什麽呢？
你可曾有此經歷？
２ 以色列人行耶和華看為惡的事，耶和華藉什麽事教訓他們？
耶和華使摩押王強盛（12），可見外族君王的一切行徑是如何操於神手中？
你是否相信現今世界的國家元首都是在神的控制下？
３ 當以色列人受敵人欺壓迫害時，神到什麽時候才施恩拯救？見15節。
我們若陷在罪惡過犯中，必須怎樣才會蒙神憐憫？
４ 士師是以色列人的拯救者，今天你的拯救者是誰？
你有否倚靠祂？
５ 作士師當具什麽條件？
俄陀聶、以笏和珊迦這三位士師的力量是從何而來？
他們勝過敵人的方法有什麽不同？
６ 15節「左手便利」的原文直譯是「右手不靈」，如此看來，以笏可能是身體殘缺的人，但神卻使用他拯救以色列民，可見神所重用的可能是怎樣的人？
若你生有缺陷，你應在神面前有什麽態度？
７ 「耶和華控制了以笏殺摩押王整件事的過程」，你同意這種說法嗎？
你相信神也在控制你周圍的事物嗎？
你怎樣回應 的大能呢？
８ 俄陀聶和以笏均使國家多年太平，為何他們具這樣影響力？
今日教會如何可以影響社會和國家？
──《串珠聖經注釋》