士師記第九章
士師記
第九章 注釋
9:1-57
基甸兒子亞比米勒作王
亞比米勒得其母系親屬示劍人的幫助，屠殺其兄弟七十人，作示劍一帶的王。三年後，示劍人背棄亞比米勒，結果引起了一場殺戳，最後示劍人和亞米比勒同歸於盡。
2 亞比米勒遊說示劍人支持他們作王，強調他的母親為示劍人，他自己可算是他們的骨肉。
5
為了確保沒有人跟他爭奪王位，亞比米勒把兄弟七十人殺掉，只有約坦避過此難。
6 「米羅」：原文作伯米羅，可能是城堡名。
「橡樹旁的柱子」：音譯是以倫莫沙伯，意譯可作「柱子（莫沙伯）的橡樹」。（參創12:6以倫摩利 ── 摩利的橡樹，書19:33以倫撒拿音 ── 撒拿音的橡樹）。
這「示劍柱子的橡樹」顯然是地名，可能是當地的宗教聖地。
7-21
約坦的比喻和咒詛
7-15
當時流行用樹木作比喻，約坦藉此指責亞比米勒。這比喻的含意是：那些對人有價值、會結果子的樹木都不願意作王，就如社會上身分尊貴、影響力大的人都不會貪慕王位，撇下他們的特殊貢獻；亞比米勒的父親基甸便是明顯的例子。至於會傷害人，不結果子的荊棘卻被立為王，就像卑微和無能的亞比米勒貪圖名利，要淩駕他人之上。
9 「飄 在眾樹之上」：象徵運用權勢。
15
荊棘矮小，不能成蔭，要眾樹投其蔭下是個天大諷刺，比喻亞比米勒不能保護示劍人。而且，荊棘在乾燥的炎夏容易著火，火勢蔓延，會殃及高大的香柏樹，比喻亞比米勒會成為示劍人的禍患。
16-20
約坦將比喻引伸，責備示劍人忘恩負義，惡待基甸的家人。由於示劍人並無如19節所言，善待基甸一家，所以，20節的話是對他們的咒詛。
21
比珥位置不詳
22-29
示劍人背叛亞比米勒、信靠迦勒
25
示劍人背棄亞比米勒，在交通要道上搶掠行人，使亞比米勒名聲受損，因為他不能保障過境旅客財物安全。而且，過境旅客銳減，稅收相應下降，大大削減了亞比米勒的經濟來源。
27
這是收割的季節，示劍人設宴於巴力廟，慶祝豐收。
28 迦勒否定亞比米勒的統治權，指出其父不是示劍人，要使示劍人離棄亞比米勒。這個情況與3節成強烈的對比。
29
當時亞比米勒不在場，迦勒對他說話只是假想他在附近而已。
30-49
迦勒和示劍人身亡
37
「米惡尼尼橡樹」：或譯作「占卜者的橡樹」（以倫米惡尼尼，參6）。
41
「亞魯瑪」：在示劍附近，正確位置不詳。
42
示劍人見迦勒己被趕走，以為一切平息，便如常出田間工作。
45
「撒上了鹽」：是象徵式舉動，表示這城以後會成為不毛的鹼地（參申29:23;
詩107:34），永遠荒涼。
46
亞比米勒雖已取得示劍城，但城內的神廟仍未攻下。按考古學的發現，這神廟是一座小城堡。廟的正面由兩座高塔拱衛，廟牆厚達四公尺半（十五英尺）。亞比米勒下令焚廟，造成千人喪生。
48
「撒們山」此處長滿林木；正確位置不詳。
50-57
亞比米勒的收場
50
「提備斯」：位置不詳，有學者認為這城就是得撒（書12:24）。可能城中居民作亂，亞比米勒進軍企圖鎮壓，不料被婦人以上磨石擊破頭腦骨，落得悲慘收場。
思想問題（第9章）
１ 基甸和他的兒子亞比米勒在性格及行動上有什麽相似之處？參8:11，本章5。
相比之下，亞比米勒性格上有什麽弱點呢？
２ 為什麽亞比米勒能輕而易舉的下手殺死七十個兄弟？
你對生活中潛伏著的危機是否隨時留意，加以防範？
３ 示劍人為何選擇亞比米勒為王？
你有否因為親友、鄰舍、相熟朋友的關係而濫用權力，甚至屈枉正直呢？
４ 從約坦的比喻看來，你認為他是否反對君主政制呢？
你認為士師時代需要君主政制嗎？
君主政制會帶來什麽後果呢？是好？是壞？
「誠實」一詞在約坦的申述中出現了數次（15-16, 19）。究竟約坦想要強調什麽事情呢？
５ 約坦演說中用何種方法提及亞比米勒呢？參15, 18節。
為何約坦要這樣介紹亞比米勒呢？
由此看來，示劍人的選擇是否明智呢？
6 昔日亞比米勒誘殺了七十個兄弟，如今他卻遭示劍人詭詐對待。這說明了舊約一貫的什麽原則呢？
人的行為和所受的審判有什麽關係呢？請參23-24節。
7 為什麽示劍人在短短兩三年間，會從支持亞比米勒轉變到敵視他？
人群的心理是否受制於理性，抑或是搖幌不定的呢？
你曾否受宣傳、民意、感情的影響而失掉自己的主見？
8 以別的兒子迦勒在示劍人面前說的話，與他後來的表現（36-40）是否一致？
你會否自視過高，在別人面前高抬自己、踐踏別人呢？參羅12:3。
9 你認為邑宰西布勒的性格和表現是否可取？
10 為什麽亞比米勒要連田間工作的示劍人
（44-45） 也殺掉， 一個不留呢？
這種報復心理是否可取呢？
11 亞比米勒臨死前的要求顯示他那種性格呢？
他有否爭取機會向神懺悔？
你是否把名譽、地位看為首要，為此寧願捨棄生命呢？
12 有人認為示劍人若早聽約坦的話，把亞比米勒逐出，則可避免家破人亡的慘劇。
你處事能否當機立斷，擇善而從呢？
13 以色列民見亞比米勒死，就各自回家。這顯示他們那一種的處境？
你認為教會需要領袖帶領會眾嗎？
──《串珠聖經注釋》