士師記第十章
士師記
第十章 注釋
10:1-2
陀拉作士師
1 「沙密」：地點不詳。
10:3-5
睚珥作士師
4 他有相同數目的兒子、驢駒和城邑，顯示他有財富、名望和地位。
「哈倭特睚珥」：意即睚珥的帳蓬村。
10:6-11:40 耶弗他勝亞捫人
以民再次拜外邦人的偶像，離棄真神，神便藉亞捫和非利士兩民族管教他們。以民知罪悔改，神就興起耶弗他與亞捫人作戰，使百姓不再受亞捫人欺壓。
6-16
以民信仰的情況及離棄神的後果
6 「亞蘭」：即敘利亞，居民所拜的神與西頓人拜的亞斯她錄相似；摩押人拜基抹；亞捫人拜米勒公（參王上11:33）；非利士人拜大袞（參士16:23）。
以民拜七個偶像，以致受七個民族欺壓（參11下-12上），但主要的壓力是來自東面的亞捫人。
11
「脫離埃及人」：指出埃及一事。亞摩利人的欺壓，見民21:21-31及本書11:19-23。
西頓人可能指北部的腓利基人，曾協助耶賓及西西拉壓逼以民。
12
「馬雲人」：七十士譯本作米甸人。
17-18
亞捫人犯境，基列人密謀對策
17
此米斯巴地點不詳。
18
基列是約但河東迦得、流便二支派與瑪拿西半支派的領土。
思想問題（第10章）
１ 作者為何特別提及睚珥（4）的物質富裕呢？
和以下要敘述的事件有什麽關係呢？
２ 試從聖經地圖上找出以色列民所拜偶像的發源地。
由此看來，以色列民的信仰是否嚴重地受鄰國影響呢？
你的信仰又是否受四周的風氣所同化？
３ 以色列民受鄰國逼迫和他們生活的方式有什麽關係呢？
這給你什麽警惕？
４ 為什麽耶和華遲遲不肯伸手拯救祂的選民？參11, 16節。
悔改必然的後果是什麽？
你的悔改是否單單口舌上的呢？
──《串珠聖經注釋》