士師記第十章
陀拉與睚珥（十1∼5）
陀拉和睚珥是第六位和第七位士師，有關這兩名士師的資料，我們所知甚少，聖經只用了兩三節經文，說及他們當士師時的情況，然而在他們的治理下，以色列也享受相當長時期的太平。他們的事蹟雖然沒有像底波拉、基甸等人那麼富傳奇性和引人入勝的故事，不過陀拉和睚珥的時代卻反映出神的恩典，在平凡、平淡的日子中，更見祂的慈愛和保護。許多基督徒都有一種錯誤的觀念，就是要在自己的生活中得見神蹟，靈性才能夠奮興。例如旅行遇劫機、失事而大難不死，便滿口感謝神的恩典，繪影繪聲描述得蒙拯救的奇遇。當然我們不能抹煞在這些事件當中天父看顧祂兒女的事實；但是我們是否明白一件事，當每日出入能平安，上班上學能無恙歸家，也是神奇妙的恩典和眷顧呢？你有否為這些平淡的日子感謝神呢？
．陀拉（1∼2）──神興起陀拉「拯救」以色列人，也暗示陀拉以勇力抵抗敵人，保護國土，作事精明，能維持二十三年太平安樂的日子，功不可沒。
．睚珥（3∼5）──睚珥繼陀拉作士師，亦能維持二十二年的太平生活。他有三十個兒子協助他去管理三十座城邑。這些城邑叫作「哈倭特睚珥」，意思是「睚珥的帳幕村」，指支搭帳幕聚居的游牧民族。「騎凓三十匹驢駒」，指三十個兒子各有自己的「座騎」。在當日來說，是身分尊貴的象徵，也是家境富裕的表現。
．以色列人在陀拉和睚珥治理之下，一共享有四十五年太平生活，除了率兵抵抗敵人，大多時間是作審判官，處理支派與支派之間的紛爭，解決各族的民間疾苦。公義和太平是不可分的，你會怎樣為國代禱？
思想 你是否厭倦平凡的日子？你是否認為神沒有在每日的生活中看顧你呢？
罪的腐蝕（十6∼18）
．以色列人的罪（6∼9）──注意列出七族人的偶像。從以色列人的歷史去看，刀兵根本不能消滅神的選民，他們有神的同在，越戰越勇。對付以色列人的最厲害武器，乃是從破壞他們的信仰入手。
我們又一次看見人性的軟弱，罪惡的腐蝕力、偶像的吸引力！我們可以想像到過去四十五年來，以色列人安享太平，與鄰邦各族相安無事，和平共處。人民之間互相往來，文化交流，接觸到各外邦人所信奉敬拜的神衹。一方面對這些異教風俗產生好奇，另一方面也受到異教祭祀形式中的淫亂放蕩所吸引，便漸成風氣。今日基督徒生活在異教徒的環境中，不如不覺中多少受到影響。我們本來也是他們當中的一分子，後來悔改信了耶穌，但是，慢慢地覺得做基督徒太沒意思了，反而有許多約束，還是非基督徒的日子快樂些、自由些！這就是當日以色列人又陷入罪中的原因。弟兄姊妹，你有沒有反省你的信仰到底是怎麼一回事？你是一個基督教的「教徒」，只是奉行一些基督徒守則去生活呢？還是已經重生的「信徒」，從心裏作神所喜悅的事呢？
．以色列人回轉（10∼18）──我們要仔細讀這段經文，留意他們怎樣向神說話，也留心神如何對待他們。以色列民遭受外邦人的苦害以後才猛然醒悟，浪子回頭。他們不但口中認罪，更是以行動表明悔改，動手除掉偶像。弟兄姊妹，你是否覺悟到生活上有許多罪污？你若要得神的赦免和福氣，就當向神認罪，更重要的乃是有實際的行動，除掉纏累我們的罪。當我們因犯罪而受苦時，神心中是會擔憂的（16），因祂是一位憐憫的神。
思想 你在甚麼事上受到世俗人生觀、價值觀的影響呢？你怎樣看金錢、享樂和性？──《新舊約輔讀》