士師記第十二章
以比讚、以倫、押頓（十二1∼15）
思想 我是否一個貪慕虛榮，好大喜功的人？我能否心平氣和地跟別人討論問題？
．耶弗他與亞捫人的戰事結束後，以法蓮人跟耶弗他理論（1∼6）──「北方」一詞，近年的中英文譯本均譯作「撒分」，此地位於約旦河谷一小鎮。以法蓮人好大喜功，專找別人麻煩。在基甸戰勝米甸之後，他們曾與基甸爭論（八章），現在又與耶弗他爭吵。我們已看見過耶弗他如何跟亞捫王的外交談判，據理力爭之情況；現在他也是跟以法蓮領袖絕不退讓，況且以法蓮人事前並無加以援手（2），戰後卻想來邀功，這種心態實在很要不得！加上以法蓮人向基列人言語上的挑釁（4），於是雙方開戰。基列人和以法蓮人都是以色列人，同室操戈，兄弟相殘，實在可悲！人與人之間的仇恨結怨，許多時都因我們的驕傲自大，言語不檢點而起。求主幫助我們做「和平之子」，謙卑、友愛、互助。
「示播列」原文的意思是「麥穗」。由於以法蓮人口音不正而露出真正身分。使徒彼得也曾因口音不同而給人認出來（太二十六73）。
．以比讚（8∼10）──他是第九位士師。他似乎用了「政治式婚盟」方法來維繫支派或城邦之間的友誼和聯繫。他是伯利恒人，但並非猶大的伯利恒，乃是西布倫西境的伯利恒，在米吉多以北
．以倫（11∼12）──是第十位士師。他治理以色列十年，任內國家平安。
．押頓（13∼15）──第十一位士師。從他有四十個兒子、三十個孫子顯示出他是有妻妾的，並且家境富裕。「騎凓七十匹驢駒」，表示各人均有自己的牲口代步，是身分地位的象徵（參十4），他作以色列的士師共八年之久。
祈禱 主啊，我願盡力與人和眭。我若有甚麼恩賜、才幹、值得讚許的事，一切都是𣿫所賜的，我要將一切榮耀歸給𣿫。──《新舊約輔讀》