第二講 好人的災難
經文：（路得記一1-15）
上次我們談到，士師時代雖然充滿敗壞，但神仍看顧祂的兒女，在那時代興起救恩，神用了兩種人，先是那些英雄豪傑，滿有才能的人；再用一些平凡的和命運不幸的人。士師在工作上事奉，路得則用生活來事奉；工作的事奉有一時的果效，惟有生命與生活的事奉才有長遠的功效。因此，士師的影響是暫時的，但路得等人物的影響是永久的。因為在他們的家中出了大却王，當大却出現時，士師時代便一去不返了。大却是個預表耶穌的人，當他將生命來事奉的時候；便將耶穌帶到這個世界，惟有耶穌能使世界有希望。同時，這裏告訴我們兩種事奉的方式；士師的事奉，是一種個人主義的事奉；而路得記裏面的事奉，是少數人同心合意的事奉。那裏有一個小家庭，不是一個人，而是幾個人；在波阿斯的田莊，他們是以色列人的希望。可見每一個人的家庭，都是神所使用的所在；每一個教會都是神要賜福給這世界的根據地。這些家庭和教會有甚麼特點呢？路得記告訴我們它唯一的特點就是愛。住在愛裏面，就是住在神的裏面；神也住在他們裏面，這就是神賜福世界的辦法。因此，在家庭一教會之中，那些作領袖的人便有極大的責任；他們的本質和才能，不但要有美好的生活和愛心；並且這愛心和生活，不是出於天然，而是在基督裏面。一個屬靈的領袖，不單是一個好人，並且要有屬靈的美德；有美好的靈性，能夠承擔起危機出現時的壓力；在回顧茫茫的時候，認清解救的方向。
我們今天要講第二個人──拿俄米。拿俄米是一個好人，一個好妻子。她的名字叫做甜，是個甜太太；她是一個好婆婆，連她的媳婦都稱讚她。雖然她又寡、又老、又醜，而且很窮；這樣的老人家，竟能得到兩個媳婦的疼愛。
我在美國牧養教會，裏面很多都是在美國結婚的年青夫婦。有時候，弟兄姊妹常常找我，要求我為他們禱告；原因是家姑將要到訪，禱告是希望家姑早點離去。這個問題拿俄米就不會遇到。她雖然一無所有，只會累人，但她的兩個媳婦也捨不得離棄她，這就是以證明她是一個名副其實的好人。因此，讓我們來效法拿俄米。
現在要學習怎樣做一個甜人，不管你們從前甜不甜，但是盼望你們經過這次聚會，身上多少添了些拿俄米的味道，有甜味出現。
要作甜人，首先要學習口甜。讀了今天的經文，相信大家都會被拿俄米的話所感動，她的話多麼甘甜。人是言語的動物，藉凓言語，人與人能互相了解、溝通，藉凓言語，把人與人之間的關係帶到一個更深的層次。愛一個人，起碼會用言語來表達愛意，因此我們中國人說「談戀愛」。我甚少看見談戀愛的人是不談話的，也很少看見相愛的夫妻是不說話的；婚後多年的夫妻仍然有許多話要說，這說明這對夫婦的關係很好。然而，說話的內容同樣重要。一8：「你們各人回娘家去罷，願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人和我一樣。」這話真美，不單為她們祝福，並且為她們所作的好事念念不忘。換上別的家姑，恐怕會認為兒子結婚不到幾年就死掉，這個媳婦定是𡝱夫相了。拿俄米記念媳婦對兒子的好處，不把莫須有的罪名歸咎媳婦身上，實在難得。要做好的基督徒，首先要學習說甜言。夫婦在新婚時說過甜蜜話後，現在有沒有再講呢，試想想上一次對配偶說甜話是甚麼時候呢？對最親近的人也不能甜；那麼竟對哪些人才會說甜話呢？希望藉凓今次聚會，向最親近，或在我們周遭的人，我們的晚輩說甜蜜的話，不要常常指責他們。年青人若要被神所用，首先要學習講甜話。保羅勸提摩太凡事要作年青人的榜樣；最重要就是在言語上有好的表現。中國人在這方面特別缺乏；在外國，那些售貨員十分有禮貌，不單笑面迎人，就是你煩了她半天，沒有購物而離去；她仍要說謝謝，令顧客感到舒服。相反地去到中國人的商店，好像受刑罰一般；相當可怕，真是敬而遠之。不少人在教會裏好久也不說一句話，更談不上說甜言；弟兄姊妹在教會內，若能以言語互相勉勵，自然就能吸引未信主的朋友進來。
拿俄米第二個特點，就是心甜。光是口甜心不甜，長久以後就會令人反感！聽那些阿諛奉承，油頭滑舌的人說話；真恨不得給他兩記耳光。那些話聽來叫人倒胃口。惟有口甜心又甜的，才能教人感到舒暢。如何心甜呢？就要注意在受苦時候的表現；苦難能把人的心試驗出來。人在受苦時，一向都是怨天尤人，嫉妒別人享福，恨上帝使我受苦；責怪周遭的人不了解，不同情我，不幫助我……一天到晚在痛苦裏面徘徊！心變得非常狹隘，思想有偏差：人變得非常自私，心便不夠甜。拿俄米受了大苦，她並未變得孤獨；沒有只為自己打算，也想到別人。我相信她要回伯利恆的時候，心裏其實盼望兩個媳婦與她一起；她們已走了一段路，只是當她想到兩個年青人，還有她們的將來，她就不願把她倆帶到痛苦裏去。拿俄米實在是個心甜的人，平時待人好，受苦的時候也待人好；這纔真是好，富足時能幫助人，貧窮時能幫助人，那就更好。因此，我們中間若有弟兄姊妹受苦，切記不要灰心，要緊記神在這時要知道你的心如何，同時也讓你知道自己；如果你有一個甜心，能感動人，亦能感動神。
拿俄米不但口甜、心甜，更重要的是人甜。心甜的人亦不一定人甜。相反，有的人心甜但卻不被人了解，甚至不為人接受。我相信每個做兒女的都承認母親的心是甜的，但卻往往受不了，擔當不起母親善意的嚕囌。有些妻子愛丈夫如同愛兒子，甚麼都要管；吃的，穿的，都要管，怎樣用錢也要管；丈夫卻往往不能忍受這樣的妻子。人甜就是人見人愛，不論到那裏，都自然能吸引別人。就如有蜜的花，定有蜜蜂在附近徘徊不散；如果花沒有蜜，蜜蜂便不會飛前去。拿俄米就像滿載蜂蜜的花一樣，兩個媳婦也趕不走，能做到這樣，就真是為人的圓美；為何一個人心甜而兒女和配偶卻來能領受呢？乃是因為她為人遇有不少缺點，不夠圓美，只有圓美的東西才能吸引人。中國人有一句話：「窮在路邊無人問，富在深山有遠親。」窮困時途人看見會躲得老遠，富足之時，親戚也多起來。就如很多人自大陸出來，再回家鄉探親；親朋戚友忽然間多起來，因為你身上帶有港幣。拿俄米身無分文，兩個媳婦還要跟從她；照理說在這種時候，誰放她在眼內呢？在美國很多人鬧離婚，常為了爭取子女的撫養權而對簿公庭；卻從沒有聽聞為人子女的為了領養父母而爭個你死我活，只有你推我讓。拿俄米只是家姑而非母親，尚且得兩個媳婦的愛戴；可見她為人的圓美。
一個人在言語行為上的見證非常重要。我們在主內，可看清楚神為何要使用拿俄米。別以為這樣受大苦的一個女子沒有多大的用處；中間有弟兄姊妹一無所有嗎？你年紀老邁嗎？不要以為一生沒有希望；在人看來可能是這樣，但我們的神，知道誰是真正愛祂的；祂的眼目遍察全地，要顯大能幫助那些向他的心存誠實的人。
拿俄米這樣好的人，為何神讓她受苦呢？這個極大的奧秘；也是個時常困惑我們的事，必須要看看內裏的原因。時間的關係，留待下次再講。── 焦源濂《路得記亂世中的呼召──家庭、教會與時代的希望》