撒母耳記下第四章
撒母耳記下
第四章 注釋
4:1-12
伊施波設王朝亡
1 押尼珥是伊施波設王朝的柱石，對王朝的存亡舉足輕重，難怪伊施波設與以色列眾人聽聞他的死訊後感到手足無措。
2-3
這是下文5節起的導言。
「比錄」：原為基遍城邑（書9:17），後歸便雅憫支派。（書18:25）
「基他音」：亦為便雅憫人村落，比錄人以前逃到這裡大概是因掃羅殺基遍人之故（21:1-14）。
4 有關米非波設的事蹟見9章。本節大概表明伊施波設身亡後，掃羅唯一可承繼王位的兒子就是瘸腿的米非波設了。
5-8
利甲和巴拿殺伊施波設向大衛邀功
8 「耶和華今日
...... 報了仇」：兩位軍長聲稱他們弑君的舉動是奉神的諭旨。
9-12
大衛殺掉變節弑君的二人
表明自己與伊施波設之死無關。
9
「我指著
...... 耶和華起誓」：大衛從個人的經歷指證二人說謊，神拯救義人（參11），不會枉殺他們。
10-11
大衛表示掃羅之死雖對他有利，他也不放過自稱殺死掃羅並來向他報信的亞瑪力少年，何況伊施波設是個沒有作惡的義人（11），殺他的二人更應該血債血償。
12
大衛吩咐將二人的手腳掛起來示眾，使他人不敢再藉行刺邀功，而伊施波設的首級則禮葬。
思想問題（第4章）
１ 伊施波設雖因押尼珥的死大為震驚，似乎卻沒有採取什麽行動去保護自己的王朝，反而安然的在房子裡午睡。這說明了他的什麽性格？
２ 利甲和巴拿將刺殺伊施波設看作是神的旨意（8），為要向大衛領功。在現實生活中，你是否也會犯上類似的錯誤，把對自己有利的事美其名為神的旨意？
３ 伊施波設的死與掃羅的死（1章）有何異同？
你認為大衛的對策是否可取？
──《串珠聖經注釋》