列王紀下第十三章
列王紀下
第十三章 注釋
13:1-7
約哈斯作以色列王
耶戶雖然把北國的巴力除掉，但金牛犢的敬拜（見王上12:28-30）仍在北國大行其道，導致神興起亞蘭人來懲罰以色列。他們在苦難中哀求神，神便救他們脫離亞蘭人的欺壓，無奈他們總不受教。
5 「一位拯救者」：可能是指當時約哈斯的一名大將；或指亞述王亞大得尼拉力三世（見本章22-25注）；或指以利沙（見本章14-19）；或指耶羅波安二世（見王下14:27）。
6 「亞舍拉」：見王上14:23注。
7 「踐踏
...... 塵沙」：原文作「使他們成為好像打谷時（或場）的塵沙」，象徵戰爭中的毀滅（參賽41:15;
摩1:3;彌4:13）。
13:8-9
約哈斯壽終，他兒子約阿施繼位
13:10-13
約阿施作以色列王
約阿施與父親一樣，不離開拜牛犢的罪。
12-13
此段提到約阿施之死，但作者接著（13:14-14:14）又提到約阿施在生時的事蹟，所以他在14:15-16把13:12-13的內容複述一次。
13:14-19
以利沙預言以色列擊敗亞蘭
以利沙叫約阿施射箭，以此代表擊敗亞蘭人。這是先知的象徵手法，以具體行動表達所要傳遞的資訊。可惜約阿施沒有誠意戰勝亞蘭人，所以不能徹底擊敗他們。
14
約阿施在以利沙臨終時對他的稱呼正如以利沙稱呼以利亞一樣，顯示王對先知的尊敬（參王下2:12注）。有學者認為，由於以利沙繼承了以利亞的職位，約阿施對以利沙的稱呼表示他有意作以利沙的繼承人（參16之「以利沙按手在王的手上），因此以利沙要試試他的誠意和信心。
17
向東面射箭，大概是因為亞蘭位於以色列之東北。
「亞弗」：位於加利利海之東。
18
約阿施本知道箭代表勝利，但他只敷衍了事，大概是因為他和亞哈一樣，欲與亞蘭結盟共同對抗亞述（參王上20:31-34）。
13:20-21
以利沙的骸骨使死人復活
這事蹟的記載，可能是要證明以利沙所說的有關戰勝亞蘭的預言終必應驗。
20
「新年」：有學者認為這是指夏季的末尾，正是農作物收割的時候，敵人來搶奪成熟的土產。
13:22-25
約阿施三次擊敗亞蘭
亞蘭雖然屢次壓逼以色列人，但神仍紀念 與以色列所立的約（參串16），垂聽他們的哀求，便在約阿施時三次使亞蘭人戰敗，應驗了以利沙的預言。當時亞蘭的勢力衰弱，是因為亞述王亞大得尼拉力三世興起，揮軍西征，在主前九世紀末期攻陷亞蘭首都大馬色。神藉著亞述王的英勇除掉亞蘭對以色列的壓逼。
思想問題（第十三章）
１ 耶羅波安所犯的（2）是什麽罪？參王上12:28-33。
為什他個人的罪日後對以色列有這樣嚴重的影響？
這對國家和教會的領袖有何警惕？
２ 什麽因素使約阿施得不到滅盡亞蘭人的能力，什麽因素使你不能完全勝過罪惡？
３ 以利沙死後，他的骸骨竟能使死人復活，為什麽他在生時，以色列的王卻不能藉他得到復興？
你曾否白白地失去神早已為你預備的福樂和思典？
──《串珠聖經注釋》