列王紀下第三章
第 3 章
約沙法晚年的猶大和亞哈家族的北國王權交替情況是──
3:1 雖然1章17節說約蘭（Jehoram）是猶大王，但3章1節則說約沙法作猶大王。君王年紀漸老時，通常都由儲君輔政。約沙法在他王位將近終了的時候，指派兒子約蘭協助朝政。約蘭攝政五年（公元前853-848；8:16-24再次提到他）。以色列王約蘭（Joram）則是亞哈的兒子，亞哈謝的弟弟，（1:17）亞哈（參王上16:29-22:40）與亞哈謝（1:2-18）都在約蘭以前作以色列的王。
一種風氣形成後，可能會影響幾代人……
3:3 聖經常將以色列君王的罪，比作“耶羅波安所犯的罪”，他是北國以色列的第一任君王。他所犯的大罪，是在全國設立偶像崇拜，令人民偏離神（參王上12:25-33）。約蘭不理會神，容讓人民拜偶像，就是犯了耶羅波安之罪。
與摩押爭戰
以色列與摩押的關係經歷了哪些變化？
3:4-5 以色列與猶大據有古代近東最肥沃的土地以及不少戰略要衝，無怪乎鄰國都嫉妒他們，不斷想奪取他們的土地。摩押位於以色列東南，當亞哈作王的時候，以色列兵力強盛，摩押曾一度受以色列控制；但亞哈死後，摩押王米沙乘機背叛。以色列下一任君王亞哈謝對此沒有採取行動，繼任人約蘭則決定出兵摩押。他聯合猶大王約沙法向摩押進攻。兩國合力的攻擊幾乎使摩押投降，但是當他們看見摩押王將他親生的兒子，又是他的繼承人獻為燔祭後（3:27），雖然打了勝仗還是退回本國去了。摩押跟以色列和猶大的戰事頻繁，在1868年發現的摩押石碑上，就有米沙所刻下的功績（約於公元前840年），當中記錄了不少戰事。
3:10 以東受猶大控制，所以隨從他們一同出發，成為三王聯軍。
人常是在沒出路的時候才想試一下神這條路，我也犯過這毛病……
3:11-20 約沙法在危難之時要找“耶和華的先知”，顯示以色列與猶大兩國應有的敬虔及敬拜神的生活己經墮落到何種地步。在大衛的時代，既有大祭司，又有先知給君王獻策。但是自從國度分裂以後，大部分的祭司離開以色列去了南國猶大（參王上17:1的第一條註釋），而神的先知則被視為報惡信的使者（參王上22:18）。以利沙所預言的這個神蹟，證實神的大能與權柄，也印證了以利沙的事工。在歷代志下18章，猶大王約沙法與以色列王亞哈，也向先知米該雅提出同樣的要求，但是他們不聽神的警告，最終以悲劇收場。
3:15 在舊約時代，音樂常伴隨預言（參代上25:1）一同發出。
3:20 早晨的獻祭，是規定祭司每天要獻的兩次祭之一（另一次是晚祭）。──《靈修版聖經註釋》