列王紀下第十七章
第 17 章
何細亞怎樣導致以色列滅國？
17:3 這位亞述王可能是撒縵以色五世，他在提革拉毘列色（公元前727-722）之後作王。他繼續要求以色列向他進貢，以色列的何細亞王決定背叛他，與埃及王梭聯盟（17:4）。這樣做既愚昧又違背神的命令。撒縵以色為了粉碎他的陰謀，率兵圍攻撒馬利亞三年。不過他在破城之前駕崩，繼任人撒珥根二世攻佔撒馬利亞，乘勢滅了以色列國，擄去他們的人民。
以色列人被擄
滅國後以色列民的命運如何？
17:5-6 這是亞述第三次，也是最後一次入侵以色列（前兩次記在15:19與15:29之中）。第一次攻擊僅僅是對以色列的警告──要向亞述進貢、不可背叛，免得再受攻擊。他們應當明白這是神藉亞述來教訓他們，從而回轉歸向神。但他們既沒有學到功課，神就容許亞述人再次入侵，並從北部擄去一些人民。然而他們仍不曉得遭災是他們離棄神的緣故。如此亞述三次來犯，最後將以色列國完全消滅，擄去大多數的人民，並將異族人安置在以色列地。
神言出必行（參申28），祂已經給以色列充分的警告了，他們明知後果，仍不理會神，因此落得和約書亞時代被消滅的各異教民族同樣的下場。他們變成敗壞之民，背棄了神對他們原定的旨意──尊敬祂並成為世界的光。
列王（及被擄）時代的眾先知
以色列人被擄的禍根是甚麼？我從中所得教訓是……
17:7-17 耶和華審判以色列民，因為他們效法列國的歪風，敬拜假神、隨從異俗、任意而行。創立自己的宗教是危險的，而人都自私自利，像以色列人那樣為自己而活，結果受神懲罰。信從神雖有時艱難痛苦，但是我們應當深思悖逆會有甚麼後果。是選擇為神而活？或是為自己而死？應當立志做個屬神的人，遵祂命令而行，甘付任何代價。神對你的看法，比周圍的人對你的看法遠為重要（參羅12:1-2；約壹2:15-17）。
明知神是無所不知的，為何我還在暗中犯罪呢？
17:9 以色列的敗亡是因為公然犯罪，又在暗中行惡。他們不但公開認同惡事、拜偶像，暗地裡更加墮落。暗中犯的罪，是我們不願意別人知道的惡，因為那是使人難堪或顯示我們有罪的事。但是暗中犯的罪絕對瞞不過神；其實暗地裡抗拒神跟公開悖逆一樣，都是後患無窮的。
以色列咎由自取的下場，告誡我們在神憐憫時……
17:13-15 以色列人效法不敬拜真神的鄰族，沾染了偶像崇拜的惡習，忘記了順服神的話語是何其重要、何等有福，使君民同陷入罪的泥坑。神雖一再差遣先知來警告，他們卻硬著頸項，不聽神的呼召回轉。
神的忍耐與憐憫遠超我們的想像，祂希望不停地提醒我們回心轉意。但如果人一味心腸剛硬、冥頑不靈的話，祂的審判必然很快就臨到；惟一的生路是盡早回歸轉向神，免得我們頑梗悖逆，無可挽回。
有人把信仰與對邪靈邪術的迷信混為一談，我怎樣闡釋和見證獨一真神呢？
17:17 占卜是一種巫術，行法術是求問邪靈。各種巫術、占卜（也可稱為“算命的”）與法術皆為神所禁止（參申18:9-14），因為他們不尋求神的大能、祂的律法和祂的話語。先知以賽亞回應這律例，預言從事這類迷信活動的人，都必然被除滅（賽8:19-22）。
今天怎樣把先知的話語當作動力？我怎樣看待時候近了？
17:23 正如神的先知所警告的，以色列人被亞述人擄去。神所預言的事必然會成就。對於信而順服祂的人，這當然是好消息──對祂的應許能更加堅信不移；對於輕慢神、不順服神的人則是壞消息。神在聖經所賜下的警戒和應許，最後都要成就。
亞述王置異族於以色列地
撒馬利亞人的由來……
17:24 將以色列人遷出，把異族安置在以色列地，是亞述帝國防止叛亂的政策。將擄來之民分散在亞述全境，不讓他們團結一致；將異族人置於以色列地則使餘剩的人不能保持自己的習俗，難以再團結造反。安置在以色列地的混雜民族，後來被稱為撒馬利亞人。直到基督的時代，他們都受猶太人輕視（參約4:9）。
今天有人崇尚多神，怎樣告訴他獨一真神的大能與性情呢？
17:27-29 以色列地的新移民雖然敬拜神，卻沒有放棄異教習俗。他們敬拜神只是為免天怒，不是為討祂喜悅、行祂旨意，乃是把祂當作幸運之符，當作偶像中的一位。現代人也有這樣的心態。許多人說信奉神，又不放棄神所遣責的行為，只把神加在我們已有的價值觀上。必須讓神居首位，我們要用祂的話語來陶造我們的態度與行為。
人妄圖造神，下場將怎樣？
17:29-31 以色列被亞述打敗，因為他們不認識獨一的真神，不知道要一心信靠神。昔日他們佔領應許之地時，神吩咐要除滅異教的餘孽，免得他們受誘惑偏離神。他們沒有遵從，就自取敗亡。隨著許多異教民族的移入，帶來了更多的假神。──《靈修版聖經註釋》