約伯記第八章
古人的教訓（八1∼22）
比勒達所說的在本質上與以利法的沒有甚麼不同，兩人都是說「神是公義的，祂賞善罰惡」。所不同的是比勒達根據古人的教訓，進一步肯定約伯有罪。
．受苦的原因（1∼7）──比勒達責備約伯口出狂言之不對後，即開門見山地說是因為約伯的兒女犯罪遭報而死，暗示約伯亦犯了罪，他所以仍活凓可能是犯罪較輕。因此他勸約伯向神認罪，只有罪得潔淨的人才會興旺。
．古人的權威（8∼10）──比勒達認為古人已研究過一切真理，他們所累積下來的經驗和智慧，今人相比之下幾乎等於零，再不會有甚麼新發現了。以此推論，約伯受苦不可能有別的解釋，必是犯罪遭報。
．自然界的比喻（11∼19）
1. 正如蒲草和蘆荻需要水，人也需要神的恩典，離了神，人的生命就會枯萎。
2. 像蜘蛛網一樣容易破裂，不敬虔的人倚靠房屋財物的結果，也是這樣容易轉眼成空。
3. 像植物雖然根深蒂固，枝繁葉茂，可是一被拔出，就不再存在而被別的代替了。不敬畏神的人其景況也是如此。
．兩條路（20∼22）──世間只有兩種人，即完全人與惡人，神扶助完全人使他喜樂歡笑，卻刑罰惡人，使他失去一切所有的。比勒達的推理法是看果猜樹，約伯如此這般可憐的光景，恰像惡人的結局，所以必是約伯犯罪了。
比勒達這樣推崇古人所作的結論，對約伯有何幫助呢？
祈禱 神啊，求𣿫助我欣賞前人的貢獻，但不會過分高舉傳統。──《新舊約輔讀》