約伯記第二十章
惡有惡報論（二十1∼29）
瑣法頭一次發言後，曾遭受約伯猛烈的還擊，使他覺得是公開被責和受辱（3），因此早已強忍怒火多時，現在機會一來，就像火山爆發般，大發其「瑣法」偉論了。
他的論題是「惡人暫興，終必滅亡」（5∼7）。他分三層發揮：首先他認為惡人的下場淒慘，年青力壯時喪亡，死後無人記念，兒女淪為乞丐（8∼11）。接凓他描述惡人生前雖有興旺之時，但他犯罪之樂最終也要化為痛苦，他勞碌的成果將要歸予別人，而他永不能享受真正的歡樂（12∼19）。最後瑣法更認為「現眼報」是惡人明顯的結局。惡人的福樂不能長久，多次正要享受時，福樂忽然消失了（22∼23），隨之而來的是神忿怒的刑罰：財產沒有了，生命在驚惶中死亡（24∼28）。他曾設法自救，但不見效，彷彿將箭抽出來，誰知不抽還好，一抽更驚（25）。他的毀滅明顯是從神而來的火所致（26）。
由於他急躁，所以不曾仔細思想這種論點是否能針對約伯的反駁。他的討論也欠周詳，沒有想清楚有否其他可能性或例外之前，已急不及待地作出結論──約伯的苦難是「惡人從神所得的分，是神為他所定的產業。」
瑣法可說代表三友作了第二回答辯的總結。他們不管約伯如何辯解說無辜，仍堅持他們的推論──「凡遭災禍的必定有罪」。根據此推論，約伯以前的福樂可視為惡人遭報之前的暫時興旺，如今約伯的苦難則是報應。
祈禱 神啊，人間的朋友有時就是那麼不瞭解我們，但我們有一位絕對能瞭解我們的朋友──救主耶穌，我們感謝𣿫。──《新舊約輔讀》