箴言第卅一章
賢妻（Ⅱ）（卅一10-31）
（一）
這首稱讚賢婦的讚美歌，是一首離合體的詩，在這種體裁的詩中，廿二節每一節都以順序的希伯來文字母一個不同的字母開始。這在希伯來文詩中是頗常見的做法（例如詩九；十；卅七；一一九；哀一；二），大概要使那些詩更加容易記憶。每一節必須用一個一定的字母開始，這便說明了這首詩為甚麼要這樣多往返躍述。
說這個賢婦『並不吃閒飯』（27節）是謹慎說的！從黎明前（15節）直到深夜（18節），她把裙腳塞進腰帶中──或者如我們會說的，她捲起袖子──（17節），忙碌支配家屬的事務（27節）。她黎明前就起來，預備當天的食物──在有現代冷藏和便利食物的日子以前，是一種耗費時間的工作──並分派她的女僕日常的工作（15節）。她顯然也費心在市場上，到處去買更多由外商運來的有特色食品和現成菜肴，以加添她菜色的興致和風味（14節）。
正如她在烹調工作上一樣，她也勤於製備衣服。她買進原料，羊毛和麻（13節）。羊毛，和用麻製成的細麻（22節），是織成布匹常用的原料（伯卅一19-20；賽十九9）。律法禁止人在同一件衣裳中把它們混合在一起（申廿二11），或許因為一樣是天然的產品，而另一樣則是人工製成的。然後她凓手紡線（19節），並且織布。『撚線竿』（如果這是暗晦難解的希伯來文字眼所指的意思的話）是支佁纖維的竿，在紡線的時候繞凓紡錘旋轉的。十三節『甘心』這個字，表達她從她精巧手藝而來的『愉快』。藉凓她的殷勤和技巧，她和她一家人都穿凓最好的衣服，而且在寒冷時得到充分的保暖（21-22節）。用朱紅色或紫色染的布料做成的衣服，是適於給帝王穿的衣服，因此是特別高貴和富有的表記（士八26；撒下一24；耶四30；十9）。
這個賢妻不但是非常忙碌的主婦；也是一個精明而富於創業精神的生意人。在給家人提供衣凓的同時，她還與商家做服裝的生意（24節）。用賣得之錢（『她……用手所得之利』，16節），從所有角度小心考慮這宗交易。她買了一塊田地，並用作葡萄園栽種葡萄。她能在男人的世界堅持自己的立場，而且知道怎樣講價，講好這一宗難定的買賣。然而她對這宗交易並不是硬心腸的。她對窮乏人和困苦人是仁慈而慷慨好施的（20節）。她的生活雖然忙碌，卻未忽略教導自己兒女的責任（見四1-9的注釋──治家智慧）；而且她的鄰居發現她樂意聆聽人傾訴，是智慧的顧問（26節）。
蒙賜這樣一個婦人，丈夫和兒女都稱讚她便不足為奇了（28節），而且她的丈夫對她有這樣完全的信任：即他的財富和他的聲譽在她手中是安全的（11-12節；請比較23節）。稱讚不過是她應得的（31節）。這個賢妻的殷勤、生意眼、可靠、和仁慈的秘訣何在？根據三十節，那就是在她『敬畏耶和華』。
（二）
這段經文使我們洞察婦女在以色列人家庭中的地位。要注意，她並不是一個普通的主婦。她非常確定是屬『上流社會的』。她管理一個大家庭，而且有女僕幫助她；她和她的家屬都穿最好的衣服；她有錢投資，而且她的丈夫在社區中享有卓越的地位。因此在這篇描寫中，雖然有那些『平常的』要點應該吸引任何主婦──最重要的她『敬畏耶和華』──從整體來看，它並不能被理解為以色列理想主婦的一種藍圖，給男人們用來衡量他們的妻子，或是給他們的妻子設法依此標準去生活。當然，更加不能理解為我們自己西方社會理想主婦的藍圖了。從我們現代的觀點來說，因完全沒有提到這位賢妻與她丈夫之間的關係，而又單從她提高她丈夫的尊榮和管理家事的意義去看，都易於令我們感到驚異。――《每日研經叢書》