愚妄人
愚妄人的印記（Ⅰ）
十七章十六節
愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
十七章廿四節
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。
十七章十節
一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
廿七章廿二節
你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。
廿六章十一節
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。
十八章二節
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
廿八章廿六節
心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
十二章十五節
愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
十四章卅三節
智慧存在聰明人心中；愚昧人心裏所存的，顯而易見。
（譯按：上面所引經文，中文本除廿七22和十二15作『愚妄人』以外，其餘應譯作『愚妄人』之處均譯成『愚昧人』。）
以色列的智慧人並不喜歡忍受愚妄人（或愚頑人）。雖然他們希望愚蒙人會留意他們的訓誨並成為智慧人，卻不期望有從愚妄人而來的那種愚妄。愚妄人對人生僵化定型的心態、意向，是與智慧人所代表的一切相反的。但像美酒一樣，愚妄人並不是一夜之間成形的。智慧人無疑打算把有關愚妄人及其愚妄的箴言製成一系列快照，使人認真瞧一瞧，看看他們是否能認出自己──並得到警告！
（一）
古語云：『愚妄人就是穿上禮服也不見得聰明些』。上面所引的，是說明何以給愚妄人穿上智慧學校的學生服裝他依然是愚妄人。
在十七章十六節有一張近鏡，我們看見一個愚妄人在門口交學費，隨凓是一個有識別力的旁觀者諷刺的按語：這個人徒然浪費了他的金錢，因為他沒有下決心運用他的心思學習智慧，而只希望把智慧放在一個碟子上遞給他。我們獲得愚妄人處身課室中如此一幅圖畫是不足為奇的：正當其他學生全神貫注於教師身上，他卻忙於往窗外望，環顧課室四周，並抬頭望天花板，因為他胡思亂想（十七24）。
缺乏留心和勤奮，實在並非不平常的學生弱點。所以有人可能會以為，加以適當的責萡，用皮帶抽打幾下，把一些愚昧從他身上抽出去，再把智慧反覆灌輸，是必要的。但這種辦法對於兒童雖然產生奇蹟（見父母的管教這個題目的內文），一句斥責對智慧人來說已經足夠，然而在愚妄人身上，甚至一百板都無絲毫衝擊力（十七10）。愚妄人積習難改，他的愚妄近乎不能根絕（二十七22）。
顯然愚妄人學不會智慧，並非單純地出於他是不中用的學生那一類，而是源於那更加根深柢固的東西。首先，他對於智慧幾乎沒有胃口。愚妄更加適合他的口味（十五14）。甚至引致『食物中毒』，可能對他有更佳教導作用，也似乎不能抑制他對愚妄的口味（廿六11）。其次，無論如何他並不以為可以從智慧學到任何東西。他認為在那裏辛辛苦苦思索並設法學習，並不會得到甚麼，即使有所得也無享受可言──至少不適合像他這樣的人，在他的舌尖上已有一切答案，而且正要爆發出高談闊論，叫人聽到他智慧之言哩（十八2）。當然，他是生活在愚妄人的樂園中；但無人能給他說出真相（廿八26；十二15）。智慧在智慧人心中固然受到熱誠歡迎（『是無拘束的』，十四33，新英文譯本的譯法），她從愚妄人則得到冷淡的對待（『不太舒服』，新英文譯本的譯法）。――《每日研經叢書》