照顧窮人（Ⅱ）
廿二章九節
眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。
十九章十七節
憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
廿八章廿七節
賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
廿一章十三節
塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
如果『誠實人』在他獲得酬報以方法上有別於『守財奴』（『惡眼人』），（請比較廿八20，22；智慧與財富（Ⅰ）的內文），那他在使用金錢的時候會是個『慷慨的人』（廿二9，按字義是『眼目慈善的人』）。誠實人不但知道怎樣智慧地獲得財富，也知道怎樣智慧地加以使用。誠實人的有些品質，已出現於三章三節，三章廿七至廿九節以及忠誠與信實這題目內文的注釋中。他是那熟知『社區』一詞之真正意義的人，而且他把『信實』和『仁慈』置於私利之上，好叫他向上帝守信（賽廿六2），向他的鄰舍守信（三27-29），向窮人守信：『他將食物分給窮人』（廿二9）。慷慨的人這樣行，就是借給上帝（十九17）！耶穌還把這思想更加推前一步，說，『這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了』（太廿五40）。而且要注意：我們無須有『牙如劍』的（三十14），而落在耶穌隨後所說的審判之下（太廿五41-46）──『佯為不見的』（廿八27）和『塞耳不聽的』（廿一13）就必定會受審判！哲人說，對窮人佯作不見的硬心腸而又吝嗇的人『必多受咒詛』。傳道經中的哲人詳細說明（四5-6）：
不可把你的目光轉離困苦人，
也不可給人有理由咒詛你；
因為人如果心靈痛苦，
他便切求咒詛臨到你，
造他的主必會垂聽他的禱告。
而且今日塞耳不聽的人，極可能明日便發現自己在願意有人聽的一邊。耶穌陳明了一般的原則：『你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們』（路六38）。塞德（Ronald Sider）在所著飢餓時代的富裕基督徒（Rich Christians in an Age of
Hunger）一書中引人注意地說：『世界的窮困，是一億做母親的在哀哭……因為她們不能餵養她們的兒女。』面對這種情形，基督徒應當為她們的緣故，一同來思索舊約對社會公義要求的含義，作為個人、作為教會，最好怎樣把智慧人和耶穌的忠告實際表現出來：要憐憫貧窮的並將食物分給窮人。基督徒也應當默想好撒瑪利亞人的故事（路十），和耶穌在馬太福音廿五章卅一至四十六節以及路加福音十六章十九至廿六節說的嚴肅的話。這裏有幾句拉比的言論，也值得思索：
無論何人實踐愛心和正義，他便彷彿是用慈愛去充滿世界。
借錢給窮人的人比施捨的人更勝一籌；但其中最卓越的是把錢投資在合夥之窮人身上的人。――《每日研經叢書》