Ｆ、智慧學校中
須側耳聽受智慧人的言語（廿二17-21）
這段經文和下一大段蒐集在一起的言論，帶我們再一次（請比較一至九章）回到智慧學校，來到智慧教師的跟前。
這段經文是這卷書第三大段（廿二17-廿四22）的引言。像一至九章一樣，它採用一系列父對子講話的功課的形式（廿三15，19，22，26；廿四13，21──見一8-19，學校功課這題目內文的注釋）。它的標題大概是『智慧人的言語』（17節），它是後來錯誤併入十七節裏面的。這樣，第一行應依照七十士譯本的變體，作『你須側耳聽受我的言語』。正如我們已經說過的，箴言這一段是從埃及人的阿曼尼摩比之訓誨改作的。要注意我們這段經文與埃及哲人開始他的教訓的方法之間的類同處：
你要傾聽，注意聽所說的，
你要用心了解所說的。
把所聽見的存記在你心中是值得的。
也要注意『你好將真言回覆那打發你來的人』（21節），和『把報告交給那打發你來的人』之間引人注意的類似點，後者是埃及人訓誨文總論中所明示的目的之一（見一1-6默想箴言這題目注釋內文的引證）。在內容上也極其類似──其中有些我們已經特別提及了。下面是兩個例子：
好生氣的人，不可與他結交，
暴怒的人不可與他來往，
恐怕你效法他的行為，
自己就陷在網羅裏。（廿二24-25）
憤怒的人，不可與他結交，
也不可為了談論而訪問他……
恐怕可怕的人把你挾持而去。（阿曼尼摩比之訓誨）
不要勞碌求富；
休仗自己的聰明。
你豈要定睛在虛名的錢財上麼，
因錢財必長翅膀，
如鷹向天飛去。（廿三4-5）
你的心不要圖謀追求財富，
因為並沒有無知的命運和財富……
它們已為自己作了翅膀像鵝一樣
向天飛去。（阿曼尼摩比之訓誨）
（要注意：在20節提及『三十條言論』。譯按：中文本未譯出）。饒有意味的是：阿曼尼摩比之訓誨分成簡短的三十章。雖然只約有三分之一的言論相似，把它改作的以色列哲人確實似乎曾保持這同一數目。經文由現代英文譯本整理成三十條言論，不過關於言論的精確數目和有些言論的分法，在注釋家中有些歧見。
正如我們已經看見的，阿曼尼摩比之訓誨的設計，是用來教育政府官員和公僕，在服務國家方面事業成功。然而由以色列哲人把它改編與重作的過程中，已把它從專業訓練的停泊處分離，並把它編成作為他們較廣的教育目標的用途。這方針改變最清楚的記號是十九節，這一節把這一段第一段連結在一起（請比較一7；三5-8）。――《每日研經叢書》