箴言第八章
智慧之言（上）（八1∼21）
第八章是聖經中著名的篇章之一，甚至有人稱之為「舊約的精華」。這裏所用的文學手法與一20∼33中的「擬人法」一樣，是以智慧人格化的說話，自述其來源與價值。全章可分為五個小段，現分述如下：
．智慧的呼籲（1∼5）──智慧的工作地點無處不在，包括道旁、十字路口；城門旁、城門口、城門洞三詞是指人們出入之處。而智慧的說話對象是眾人、世人；但稱呼時又稱之為愚蒙人、愚昧人，顯示一切人都當得凓智慧，你我也當留意智慧的發言。
．智慧作為道德的準繩（6∼13）──智慧自言其話為「極美的話」、「正直的事」、「真理」、「公義」，可見其話的重要性。今日，究竟誰人的說話可與之相比呢？若以聖經、主耶穌的話為智慧說話的內容，相信沒有人會反對，但我們可有以之作為我們生活的指標呢？
此外，智慧也以自己的價值勝過白銀、黃金、珍珠，且較一切人所喜愛的物質為高；13節清楚指出智慧者必敬畏神，又恨惡邪惡，不存驕傲。我們也當以智慧為是，建立個人道德的標準，過聖潔無瑕的生活。
．成功的訣竅（14∼21）──論成功，無人不悅，且常以成功為個人價值的標準。智慧
思想 得智慧得聰明是人之所欲，然而怎樣的人才蒙主賜他智慧呢？
智慧之言（下）（八22∼36）
．智慧與創造（22∼31）──新約聖經將耶穌與創造合在一起（參約一1∼3；來一1∼4；西一15∼17等經文），因此，沒有人否認這裏所寫的「智慧」可能是指凓耶穌基督的工作；但若按箴言的整體方面而言，則有理由相信作者的目的是形容智慧的重要與價值，在神創造世界之時已顯為重要，這樣，與前面「擬人化」的智慧就有更緊密的關係。「工師」（30）可指一位精明能幹的工程師，亦可指「養育」，意思是「結合萬有」；可見智慧在創造中居重要的地位。
．智慧為生活的所需（32∼36）──「現在」是本段的鑰字，因為下面的議論，是基於前面各方面的支持。作者要求人聽從，且「日日」仰望與等候智慧，這樣必得福氣；相反，即受禍。今日，我們也當尋求智慧，以之為我們每日的幫助。
智慧議論自己的價值與工作已告一段落，在此讓我們作出幾方面的思想：
① 我們是否領會智慧的呼喊？是否敏感於她的自我啟示？
② 我們的生活是否以智慧為道德之標準，有沒有依循真理的指引？
③ 在尋求個人物質成功的世代中，我們是否持定神的智慧為我們的力量與泉源？又有沒有將當得的榮耀歸予創造我們的神？
④ 智慧若為神創造的參與者，得凓智慧豈不是可以得凓瞭解萬物的因由嗎？這就證明那否認神的人難以完全瞭解萬物。
⑤ 智慧為每日生活的引領者，我們的生活有沒有將神的智慧表明出來呢？
思想 智慧若與我們的生命息息相關，我可以怎樣察覺智慧的臨在呢？──《新舊約輔讀》