箴言第十章
智慧地生活（十1∼17）
由十1∼二十二16為止，箴言列出一連串精警的短句，可稱為人生的雋語，帶給人無限的反思。讀者讀這一大段箴言的時候，應當嘗試與日常生活作比較；並且以每一小段，甚至每一節作一獨立的內容，因為這正是箴言的一個重要特色。基於此，筆者只能選擇其中部分嘗試與大家一同思想：
．論智愚（1）──這是箴言的主題，也是我們應當力求與避免的事物。
．論錢財（2）──與人無益的是「不義」之財，想想我們對錢財所存的態度，會不會用「不擇手段」的方法追逐金銀。
．論勤懶（4∼5）──懶者貧、勤者富是我們生活的經驗；而「聚斂」即今之儲蓄，對以農為生之人，積存穀物自是冬閒時糧食的保障。神固然是我們生活的保障，但我們仍需作「積穀防饑」的人。
．論恨愛（12）──一件事以愛與恨的態度處理，會產生兩種迥然不同的結果。願我們均以愛面對事物，作為感化他人之法。
．論富貧（15）──這裏正面肯定財富的價值，說明神並非要人身處貧困；神所不悅的，是人的貪財、愛財，甚至尋求不義之財。我們的財富，若成為我們的偶像，那怕千萬家財，也必成為我們敗壞的根源。
．論生死（16）──得生與致死的原因很多，這裏提出其一。這節形容同一的事物，在義人與惡人手中帶來截然不同的結果，且是生、死之別；可見外表的行為工作，不能改變我們的本質，而本質才是其中最重要的生活要素。
思想 作為人生的警語，我們能否以古鑒今，將智慧的教導轉化為我們今日生活的指引呢？
義人與惡人（十18∼32）
從人的經驗看來，箴言嘗試將個別事情的理由加以闡述，但此並非事物絕對的根基。較穩妥而言，只是事情的某一因由，若要得事物的全部真相，則綜合與比較是必經的步驟，這是讀箴言者不可不知的訣竅。
．論怨恨（18）──從與人相處的經驗看，這是事實的所在，我們若心懷對人的恨惡，不加以清理，到頭來會引發個人的謊言：若能正面處理人際關係中的怨恨，也可免落入心口不一的景況中。
．論言語（19∼21）──言多必失為常用的諺語，箴言也對此提出警告：言語的價值在乎源於義人的口或惡人的心。今日我們當謹慎自己的言語，作個教養多人的人，別作語多而無用者。說得恰當、說得智慧，是我們當學習及祈求的。
．論義人與惡人的結局（24∼25）──惡人要得報應，而義人則可得福，因為他有穩固的根基，可以抵擋暴風。義人可以處變而不驚，惡人則惶惶不可終日；義人勇於面對未知的將來，惡人卻為未來而憂慮，試以你對結局所存的態度作比較，可略知自己為義或為惡。
．論日子長久（27）──這是義人與惡人所享壽數的常理，但經驗指出並非絕對，因為神才是賜人日子的神，祂對人自有安排，且是最好的安排。對於與這相反的事實，我們需要更大的順服。
．論神的道（29）──這裏的「道」是指「道路」，亦即行在神的指引之中；但惡人同樣在神的掌握之中呢！我們因此可以發現，世人以為自己可以為自己選擇道路，不要神，不認神；殊不知卻仍然在神的手中，至終招致敗壞。深願我們均為正直人，在神的道上得保障，得生命。
思想 箴言所述，是現實的經驗，但是否不變的事實呢？──《新舊約輔讀》