箴言第十三章
屬靈的財富（十三1∼25）
．論懶勤（4）──這裏所強調的，是以行動辨識懶惰與殷勤。人的思想、心意若不外露，無人可知；只有付諸行動，方能使人認識。若從信仰的角度而言，我們應該做一個屬靈的殷勤人，讓信仰與行為彼此並行，顯露在我們的信仰生活之中。
．論富足與窮乏（7）──這是一節不易解釋的經文，其所論的主旨也不明顯。常見的解釋是正反之比或兩者都作負面解，意即富者實窮，窮者則富，因為貧富本於神，而非人；另一解釋則是不論富裝貧或貧作富，二者皆為愚昧的行為。兩者在解釋上均可接納，也有其對人所存的教訓，讓我們也以之為戒。
．論驕傲（10）──驕傲帶來爭競是鐵一般的事實。以西結先知論泰爾時，也指出她因驕致敗，因她要高升至與神平等。驕傲是罪的化身，也是人所面對的主要誘惑。就是信主的人多少時候也為驕傲所困擾，以致形成鬥爭，帶來破壞。求主賜你一顆謙卑的心。
．論擇友（20）──這裏提及兩種朋友，一為良師益友，另一為豬朋狗友。你所交的朋友是怎樣的朋友呢？你們相聚的地方是哪裏？你們談論的內容又是些甚麼呢？經文說，朋友可帶來智慧，也可帶來虧損，謹慎地選擇朋友是明智之舉。
．論義人與惡人的財富（22）──義人的子孫可以承受產業；而惡人所積蓄的財富，卻為義人所得。這是與現實生活不協調的，但從終極的角度看，惡人必受審判，也必一無所有；而義人得神所賜的豐富卻是真確的應許。我們為子孫所存留的是甚麼呢？盼望我們不單留下物質的財富，更要留下屬靈的財富。
思想 我有甚麼屬靈的資產可以讓人承受的呢？──《新舊約輔讀》