箴言第廿二章
做人處事（二十二1∼16）
筆者已先後兩次指出這一大段箴言的特點，盼望有助讀者明白最有效用的方法，是分類整理。
．論名（1）──名利是分不開的活寶貝，這裏所指的「美名」，是人的「信譽」。對行商的人來說，信譽是無價之寶，但可惜很多經商的人，卻往往因利忘義。與人相交，信譽是十分重要的，答應別人的事，就要作成；無力的，就要推辭，不要言而無信。沒有信譽的人，很難立足於社會之中。教會的工作也一樣，不要作好好先生，凡事不拒，卻做不成，至終自害己命。惟有專心，努力服侍，這是神所悅納的。
．論教養下一代（6）──兒童被稱為社會未來的主人翁，他們的成長對社會有直接的影響。父母是影響他們成長的主要因素，今日社會普遍的情況，是兒童在物質豐富的環境成長，卻沒有愛。單親家庭、離婚、雙職父母等，對成長中的孩童有深遠的影響。犯罪年齡的下降是明顯的例證。弟兄姊妹們，願意我們的子女在你我心中佔凓更高的位置，較享受、名利更重要。至終，主的話成為他們成長的伴隨者，使他們永遠走在真理的道上。
．論與惡隔絕（10）──「褻慢」是向神存輕藐的心，猶如麥田中的稗子，只帶來紛爭與擾亂。在未能分辨的時候，只有讓其存凓；一旦成熟，必須將其放在火中燒毀。姑息養奸只遺害自己，對整個群體絕無好處。今日教會中少談懲治，是讓教會蒙污的一個原因，讓我們除去惡人，使神的家得潔淨。
．論勤奮（13）──街外不單有獅子，且有撒但橫行，但我們都是屬神的兒女，我們必能得勝。弟兄姊妹，努力啊！
思想 短句式的箴言到此結束，在各方面，如交友、錢財、愛人等，你增添了多少見識呢？
智言三十（一）（二十二17∼29）
17∼21節是「智言三十」的引言，智慧之言不單只供人「內省」之用，也是作為「外展」的（21）。我們的信仰也是能實踐的，讓我們互勉地加以實行。
．智言一（22∼23）──不可欺壓貧窮人。對於這種欺壓搶奪的人，神明言要以命相賠，這可不是有利可圖的生意呢！神特別關愛窮人，其意何在呢？原因之一是表彰神的慈愛，祂要作缺欠者的保障。
．智言二（24∼25）──遠離不善。「好生氣的人」、「暴怒的人」是指不能自控的人，至終必陷在罪中。我們也當凡事深思熟慮，以免口中犯罪而不自知。
．智言三（26∼27）──不可冒失作保，前面也曾多次提及。
．智言四（28）──地界。以色列進住迦南後，神將地業分給他們，以確保他們耕者有田。又設立禧年，使地業於抵押典賣後可重歸地主之手，此舉有保障生活的意義。因此，挪移地界、侵佔別人的土地，是破壞神設立的制度，因而受禁止。神也為我們預備一切，讓我們樂以神所賜為足，不妄自侵佔他人應有之權利，以免受神所責備。
．智言五（29）──殷勤。神看重、欣賞盡責的人。殷勤工作的人，必為在上者所悅納與看重，因而能承擔重任。一個在小事上不忠心的人，別人不會將更大的事託付予他。願意我們成為一個可靠的人，凡事盡心、盡力，以討神的喜悅。我們不單因為報酬而殷勤服侍我們的雇主，乃有更高的動機，就是我們愛神、敬畏神；這樣顯出的殷勤，必為神所悅納。
思想 甚麼是「側耳」、「留心領會」，你已預備如此聆聽神的話嗎？──《新舊約輔讀》