箴言第廿九章
智愚奸義（二十九1∼27）
．論冥頑不靈（1）──倘若我們仍然沒有忘記，箴言指出智慧人遇事可領受訓誨，若冥頑不靈，則無法可治。信徒也有麻木的危機，信主久了，讀聖經讀多了，聽道聽多了，信仰生活會漸變乏味，失去對生命的震撼力。我們需要的，乃是敏感於神在我們生命中的工作，倘若受「責打」而仍無動於衷，那時真的「無法可治」了。
．論智愚之別（11）──這裏所說的是積極的，是一種個人修養與內涵。衝動常會帶來僵局，忍耐有助免生偏差，因為凡事必須詳加察看，否則易被環境所騙。雅各也曾說：「要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」（雅一19）
．論普遍恩典（13）──對暴虐的人得享平安，我們常會心中不快，但不論貧窮人或強暴人，他們在世都可蒙神的光照，「光照」是比喻神賜他們生命。這是神作為一切的創造主所施行的護理，也是神在愛中仍然忍耐的結果。盼望仍然在罪中的人能領會神的恩典，願意向祂悔改。
．論管教（19）──我們常會用言語作管教的工具，但這裏指出言語在管教事上的不足。故此管教必須加上其它的元素，比如刑罰、責打；也可有正面的幫助、同行。讓我們愛惜那些需要管教的人，不可縱容，不可只說說聽聽，乃要認真的使他們回轉。
所羅門是一位蒙神厚賜智慧的智者，但他的一生，卻仍有污點，因此我們可以想像得到，就算今日我們仍會犯罪跌倒，神的恩慈必依然與我們同在，惟有不斷的更新，始可經歷神更多的恩典。
祈禱 主啊，使我作智慧之子，不作愚昧的奴僕。──《新舊約輔讀》