以賽亞書第四十六章
５．耶和華的權能（46章-47章）
這預言的第四部分，是稱頌耶和華在巴比倫的覆亡中所彰顯的權能。這個信息分成兩部分：先是宣告巴比倫的必定敗落，然後描述巴比倫的敗落。
Ａ．巴比倫必敗落（46:1-13）
先知論到神決心要毀滅巴比倫時，首先將巴比倫的偶像和耶和華作一個對比，然後說出耶和華的挑戰，最後宣告祂的教導。
對比（46:1-4）
這個信息是以一幅生動的畫面作開頭，畫面中有許多偶像被放在獸和牲畜上，以馱到安全之地。這裏可以看見巴比倫的主要兩個假神（彼勒和尼波）正陷於軟弱、恐懼之境。先知用諷刺的語氣形容那些偶像是「他們所抬的」，現在又被放在牲畜上。這些假神不但不能拯救信靠他們的人脫離被擄的命運，自己反而被人擄去。這幅畫面的中心思想是，假神自己還需要被抬來抬去。
緊接著，先知以耶和華懷抱祂的百姓來作對比。祂宣告說祂從他們出母胎時就抱他們，並且到他們年老時祂仍這樣作。這裏再一次確定祂常常強調的一件事，祂是創造的神；並且重新堅定一件事：祂既然創造，就必懷抱、拯救他們。
挑戰（46:5-7）
在這樣的對比之下，耶和華發出了祂的挑戰，問他們誰可以與祂相比，與祂同等，與祂比較？
拜偶像的人，只能以他的假神作答。因此這個挑戰的末了就描述偶像，指出以假神和耶和華比較是何等的愚蠢。偶像是人造的，還需要人來抬，如果把它固定在一個地方，它就無法動彈。人若向它呼求，它既不能答應，也不能救人脫離患難。
教導（46:8-13）
對罪人說的（46:8-11）
教導的頭一部分是對罪人說的（46:8-11），就是神百姓中間悖逆祂的那些人。很可能他們就是以賽亞前面提過的那些反對神以古列為工具的人。祂首先呼籲他們要追念上古的事，因為從這些事上可以顯出耶和華是神，除祂以外並無別神。這些已表現在祂所宣告的事實中，祂說，「我從起初指明末後的事……說，我的籌算必立定。」「我召鷙鳥從東方來。」祂已經宣告了祂將要作的事，就是召來古列，這和悖逆之人的想法完全相背，但足以證明祂的大能。既然他們聽見了，祂就接著斷言，「我已說出，也必成就。」
對頑梗之人說的（46:12-13）
第二部分的教導是對心中頑梗之人說的（46:12-13），就是那些實際上敵對耶和華的人，神呼籟他們當來聽祂。祂強調祂已決心使祂的公義臨近，在錫安施行救恩，這一切是在宣告祂要毀滅巴比倫的決心。──《摩根解經叢書》